Сложный, но необходимый процесс: постепенный призыв ультраортодоксов

Сложный, но необходимый процесс: постепенный призыв ультраортодоксов

Если кто-то надеялся на то, что лидеры ультраортодоксальной общины проявят готовность к компромиссу по вопросу о призыве или по крайней мере признают, что общественное бремя в нынешней ситуации распределяется несправедливо, то он ошибался. Резкое письмо раввинов партии ШАС, опубликованное на прошлой неделе, – это «контрольный выстрел в голову» попытке добиться хоть какого-то взаимопонимания.

В этом письме утверждается, что от службы в армии должны быть освобождены не только учащиеся йешив, но и ультраортодоксы, не изучающие Тору и вообще ничего не делающие. Никакого компромисса не будет, заявили раввины, и даже вести переговоры по этому поводу строго запрещается. Решение государства о прекращении финансирования йешив в связи с отказом их учащихся от призыва раввины назвали «смертным приговором». Они подчеркнули, что готовы идти до конца и даже угроза тюремного заключения не заставит их изменить свою позицию.

Письмо было составлено Советом мудрецов Торы партии ШАС – не самым влиятельным органом подобного толка в ультраортодоксальном мире. Однако внутренняя конкуренция может заставить лидеров литовского направления и хасидов выступить с еще более радикальными заявлениями. Вероятность того, что эти более влиятельные ультраортодоксальные раввины проявят готовность к компромиссу, судя по всему, равна нулю.

Если кто-то и может изменить свою позицию по вопросу о призыве, так это представители более современных течений в ультраортодоксальном мире. Их общины уже начали постепенно интегрироваться в израильское общество. Эти ультраортодоксы проявляют интерес к образованию, работе и повышению своего уровня жизни. По оценке доктора Ли Каханер из Израильского института демократии, они составляют 20-40% ультраортодоксальной общины Израиля.

Подчеркнем, что и более «современные» ультраортодоксы стараются как можно меньше отклоняться от принятого в их среде образа жизни. Служба в армии для них символический шаг, обозначающий выход за пределы своей общины и интеграцию в израильское общество. Всем молодым ультраортодоксам непросто решиться на такое. На них оказывают серьезное давление и их семьи, и вся община. Поэтому и в среде «современных» ультраортодоксов лишь немногие призываются в армию.



Тем не менее именно представителей этих общин можно как-то подтолкнуть к призыву. Это может быть долгий и трудный во всех отношениях процесс, но и частичный успех может иметь здесь особое значение. И речь не только о более справедливом распределении общественной нагрузки, но и об экономической выгоде.

Затраты и прибыль

Около месяца назад главный экономист министерства финансов сравнил стоимость месяца службы резервиста и военнослужащего регулярной армии. Однако он не объяснил, как может повлиять на эти цифры призыв ультраортодоксов. Бюджетный отдел минфина рассчитал, что произойдет в случае всеобщего призыва ультраортодоксов или 70% из них. Но постепенное увеличение количества ультраортодоксальных военнослужащих эти расчеты не учли.

Пробел восполнили исследователи Габриэль Гордон и Шломит Равицки Тур-Паз из Израильского института демократии. На прошлой неделе проделанная ими работа была представлена комиссии кнессета по иностранным делам и обороне.

Исследователи исходили из того, что призыв ультраортодоксов будет происходить постепенно и, соответственно, влияние этого процесса на экономику страны будет изменяться с течением времени. В настоящее время в армию призывают только 1,7% ультраортодоксов. Исследователи рассмотрели, как будет изменяться ситуация, в случае если эта цифра повысится до 20%, 60%, 40% и 87% (сегодня в армию призывают 87% граждан соответствующего возраста). При этом количество дней, проводимых на службе резервистами, будет пропорционально сокращаться. Соответственно, Служба национального страхования сможет сократить объем выплачиваемых им компенсаций.

Как показали расчеты исследователей, если в армию будут призваны 20% ультраортодоксов, уже в 2025 году государство сможет сэкономить миллиард шекелей. Если учесть рост доли ультраортодоксов в общем населении Израиля, то в 2025 году их призыв позволит сэкономить 2,6 миллиарда шекелей для государственной казны.

Если в 2050 году в армию будут призывать 40% ультраортодоксов, государство сможет экономить 5 миллиардов шекелей в год. Если же к 2050 году закон о призыве будет распространяться на всех ультраортодоксов, экономия составит более 8 миллиардов шекелей.

Общины без лидера

Для того чтобы в армию призывались хотя бы 20% ультраортодоксов, одновременно должны начаться два сложных процесса. Первый – экономический. Государство должно прекратить материально стимулировать ультраортодоксов к отказу от армейской службы.

БАГАЦ обязал государство прекратить прямое финансирование йешив, но около 200 тысяч их учащихся продолжают пользоваться различными материальными льготами, включая щедрые скидки на оплату муниципального налога и детских садов. При этом они не должны служить в армии или пытаться найти себе работу. Фактически эти льготы тоже  стимул к отказу от призыва.

Государство может и должно обеспечить особый образ жизни части ультраортодоксальной общины. Отдельные ее представители должны сохранить возможность всецело посвятить себя учебе, получая при этом солидное вспомоществование. Но речь при этом должна идти о строго ограниченном количестве людей.

Второй процесс – менее сложный. Он связан с происходящим внутри самих ультраортодоксальных общин. Некоторые из них пытаются интегрироваться в израильское общество и делают это отнюдь не по глубоким идеологическим соображениям. Просто многие ультраортодоксы больше не хотят жить в бедности и предпочитают более удобную жизнь. Они стремятся получить образование и выйти на работу.

Однако у «современных» ультраортодоксальных общин еще нет явного лидера, который мог бы повести их за собой. Не существует и «современной» общины, вокруг которой могли бы сплотиться все остальные, ей подобные. Сепаратистский подход к общественной жизни впитывается ультраортодоксами с самого раннего детства, и альтернативные идеи в их среде еще не получили широкого распространения. Никто еще не разъяснил молодым ультраортодоксам, что в их обязанности входит не только пунктуальное выполнение религиозных заповедей, но и участие в жизни всего израильского общества и справедливом распределении общественного бремени.

В иудаизме нетрудно найти обоснование такого подхода. Существует каноническое выражение: «Путь земли предшествует Торе» («Дерех-эрец кадма ла-Тора»). Речь здесь идет не только об обычной вежливости, как обычно трактуют выражение «путь земли», – это призыв к соблюдению норм жизни всего общества и отказу от привилегий и общинного сепаратизма.

«Путь земли» означает приобретение навыков, позволяющих гражданину вносить вклад в экономическое развитие своей страны, служить в армии и работать. Это не может означать жизнь за чужой счет и уклонение от призыва. Но, видимо, лидеры ультраортодоксальной общины забыли о том, что на самом деле такое «путь земли».

Нати Токер, TheMarker, Б.Е. На снимке: демонстрация против призыва в ЦАХАЛ. Фото: Оливье Фитусси √

Будьте всегда в курсе главных событий:

Подписывайтесь на ТГ-канал "Детали: Новости Израиля"

Новости

Чемпионат Израиля по яхтингу: победители делятся впечатлениями
CNN: Египет тайно внес правки в текст соглашения, это сорвало сделку по заложникам
Во сколько обойдется Израилю полномасштабная война с «Хизбаллой»?

Популярное

«Раньше мы видели израильские флаги почти на каждой машине, теперь один на каждые 50 машин»

В отличие от прошлых лет, когда в День независимости страна была окутана израильскими флагами, в этом году...

Какие результаты показали главные ненавистники Израиля на «Евровидении-2024»?

Победитель «Евровидения-2024», швейцарский певец Немо, был одним из девяти участников песенного конкурса,...

МНЕНИЯ