Не все евреи в ужасе от студенческих протестов. Не все палестинцы – в восторге

Пропалестинские протесты в кампусах американских университетов, особенно Колумбийского, не сходят с первых полос газет. Для сторонников эти протесты – воплощение американской демократии, а попытки администраций университетов их подавить – нарушение свободы слова и собраний. Противники указывают на антисемитские и прохамасовские элементы внутри протестных палаточных лагерей, порой преувеличивая их роль и количество.

Это разделение, как ни странно, необязательно проходит по этнической или национальной линии. Среди сторонников (и участников) протестов немало евреев, выступающих за прекращение огня в секторе Газа. В то же время, даже сторонники палестинцев не обязательно согласны с методами, которые выбрали протестующие.

«Детали» приводят выдержки из двух мнений, опубликованных недавно в американских СМИ: палестинца из Газы, который критикует протесты, и американского еврея, который объясняет, в чем их важность, несмотря на перегибы. Мы надеемся, что это поможет читателям увидеть сложную картину, скрывающуюся за порой слишком однозначными заголовками.

Newsweek: «Послание жителя Газы протестующим в кампусе: вы вредите палестинскому делу»

Палестинец из города Газа Хамза Ховиди пишет: «То, как многие выражают свою поддержку палестинцам, больше вредит нашему делу, чем помогает ему».

• Читайте также:
• Профессор-израильтянин, изгнанный из кампуса Колумбийского университета, угрожает подать в суд
• Протесты в американских университетах наследуют традицию антивоенного движения 1960-х
• Израиль потерял американские университеты. В итоге он может потерять и Белый дом

«Знаете, что могло бы помочь палестинцам в секторе Газа? Осуждение злодеяний ХАМАСа, – утверждает он. – Вместо этого протестующие регулярно скандируют о своем желании «глобализировать интифаду». Очевидно, они не осознают, что интифада имела катастрофические последствия как для палестинцев, так и для израильтян, точно так же, как 7 октября было разрушительным для народа Газы».

«Они должны выступать в защиту невинных жертв ХАМАСа – как палестинцев, так и израильтян. Вместо этого они поддерживают идеологию ХАМАСа плакатами, объявляющими о сопротивлении “любыми необходимыми средствами”.

Я видел, как люди выкрикивали антисемитские слова в адрес еврейских студентов, в том числе «Евреи, возвращайтесь в Польшу» и другие ужасные фразы. Это бессовестно», – пишет Хамза Ховиди.

«Но не только антисемитизм приводит меня в отчаяние, – продолжает он. – Это лицемерие. Где были эти неравнодушные молодые люди, когда ХАМАС захватил власть в Газе и убил сотни жителей Газы, или когда ХАМАС держал в плену 2 миллиона жителей Газы более 17 лет? Почему они не рассказали о том, что ХАМАС втянул жителей Газы в этот конфликт, в результате которого погибло более 30 000 и было ранено 80 000 человек?

Единственный вывод, который можно сделать из молчания этих демонстрантов относительно зверств ХАМАСа и их антисемитских выкриков, заключается в том, что они не заинтересованы в защите палестинцев. Они сидят в своих палатках из-за ненависти к евреям и израильтянам.

Если бы протестующие заботились о палестинцах, у них было бы одно главное требование: ХАМАС должен сдаться, потому что мы все пострадали от ХАМАСа и больше не можем жить под властью террористической группировки. Только тогда можно будет добиться прекращения огня».

CNN: «Я еврей и студент Йельского университета. Вот что все понимают неверно о протестах»

Студент Йельского университета Иэн Берлин пишет, что участие в антивоенных демонстрациях идет рука об руку с активной еврейской, в том числе религиозной, жизнью, которую он ведет. «История угнетения слишком знакома еврейскому народу, и наш долг — бороться с угнетением во всех его формах, как для евреев, так и для неевреев», – считает он.

Берлин не отрицает, что за последние несколько месяцев произошел «шокирующий и тревожный рост антисемитизма, включая несколько случаев антисемитизма прямо в Йеле».

«У меня было бесчисленное количество болезненных разговоров с близкими друзьями, в которых я пытался объяснить им, как их риторика временами преуменьшала убийства и захват израильских евреев в заложники и как эти высказывания причиняют вред их сокурсникам-евреям, включая меня самого», – говорит он.

Но в основном евреи и неевреи в Йеле работают вместе, чтобы создать протестную среду, в которой было бы комфортно каждому. Так, протестующие прислушались к голосам евреев и отказались от слоганов вроде «Есть только одно решение: революция интифады», из-за которых некоторые студенты-евреи чувствовали себя небезопасно.

По его словам, в прошлом семестре студенты каждый вечер праздника Хануки зажигали свечи возле дома президента Йельского университета, после чего следовали совместное пение и молитвы. «Мы требовали, чтобы Йельский университет призвал к немедленному прекращению огня в Газе и обязался защищать свободу слова в кампусе после того, как Колумбийский университет запретил пропалестинские студенческие группы», – объясняет Берлин.

«На прошлой неделе большие студенческие группы многих вероисповеданий часто объединялись в пении «Ми Шебейрах», еврейской молитвы об исцелении, и «Олам Хесед Йибане», которая призывает к построению мира, в котором царит сострадание, – говорит он. – Этот опыт имел для меня глубокое значение не только на политическом уровне, но и на фундаментально духовном. Видеть, как протесты в Йельском университете снова переросли в обвинения в антисемитизме, значит отрицать этот опыт и обесценивать еврейство тех, кто призывает положить конец насилию в секторе Газа».

По его словам, организация «Йельские евреи за прекращение огня» «существует благодаря еврейским ценностям, а не вопреки им»: «Например, по вопросу продажи активов Талмуд учит нас, что мы не можем продавать оружие тем, кого мы подозреваем в его преступном использовании. Поэтому мы обязаны прекратить производство и продажу оружия, которое убивает других, в том числе палестинцев».

Александра Аппельберг, «Детали». AP Photo Ted Shaffrey ∇