Гендерные войны на Иерусалимских холмах

Эта история началась полтора месяца назад, когда 22-летняя Элийя Бен Харуш-Партуш вместе со своей сестрой и ее подругой приехала к источнику Эйн-Итамар (также известному как Эйн аль-Балад), раcположенному в районе Нахаль Рефаим, к югу от Иерусалима.

«Я увидела, что все мужчины, купающиеся в источнике, голые, а группа женщин находилась поодаль и не приближалась к воде, — вспоминает девушка. – Когда мы обратились к мужчинам с просьбой одеться, они ответили, что так здесь принято, и если нас это не устраивает, то мы можем уйти. После того, как все оделись, мы,  наконец, зашли в источник, окунуться, но буквально через пять минут к нам обратились снова и попросили выйти из воды, потому что мужчины хотели бы сполоснуться, но без присутствия женщин».

Когда Бен Харуш-Партуш вернулась домой и заглянула в Фейсбук, то, к своему удивлению, обнаружила там десятки подобных историй. Обиженные женщины рассказывали, как в них швыряли камни, чтобы не подпускать к воде, бросали в источники их одежду и даже не позволяли подвести туда маленьких детей.

Так Элийя познакомилась с 28-летней Элияной Барбель. Обсудив ситуацию, они решили начать акции протеста, выступив в социальной сети с призывом присоединиться к ним в одну из пятниц.

Две недели подряд небольшая группа, состоящая из мужчин и женщин, приезжала на водные источники в Лифту.

«Когда мы там появились, — рассказывает Барбель, — то увидели купающихся мужчин, и как только одна из нас вошла в воду, как эти мужчины, тотчас в массовом порядке выскочили оттуда, как ошпаренные». Она добавила, что на прошлой неделе у них разгорелся спор с ортодоксами по этому поводу.

«Мы пытались объяснить им, что мы не приемлем такого к нам отношения, когда нас пытаются изгнать из этих родников, и хотим ими пользоваться по праву. – говорит она. – На что один из собеседников ответил, что, мол, они сделают все для того, чтобы этого не произошло. И пытался убедить меня, что нам никогда не удастся достичь компромисса в этом вопросе, объяснял, что ни за что не согласится разделить время пребывания в источниках с женщинами, поскольку это противоречит его мировоззрению и устоям, на которых он вырос».

На днях Барбель позвонила в полицию, чтобы сообщить об акции протеста, которую она и ее соратники собирались провести в нынешнюю пятницу, возле водного источника Эйн Итамар. Полицейский спросил девушку: «А почему ты хочешь помешать религиозным? Почему ты не можешь придти, скажем, в субботу?» Барбель объяснила ему, что пятница – это единственный день, когда многие люди не работают, ходит общественный транспорт и, кроме того, есть религиозные женщины, для которых возможность окунуться в источнике в пятницу – единственная, в течение недели она просто не в состоянии это сделать.

«Мужчины-ортодоксы узурпировали родники, хотя в Иерусалиме существуют десятки микв, куда они могут попасть в любое время, и потому нет особой необходимости «присваивать» общественное пространство.  Природа не может принадлежать только им, она не находится в их собственности», — подчеркнула Барбель.

Мода на источники Иерусалимских холмов  началась около десяти лет назад, и с тем пор обрела характер массового явления. Практически все возможные в округе родники были «взяты в полон» мужчинами, которые регулярно сюда наведываются. Появляясь здесь, они раскидывают тенты, ставят стулья, а, кроме того, выпускают в водоемы рыбок, чья задача очищать воду. Однако, тем самым, наносится ущерб экологической составляющей водных источников.

Кульминацией этих посещений становится пятница после полудня, когда сотни людей приходят к родникам, чтобы окунуться в них накануне встречи субботы.

С галахической точки зрения, как объясняют знатоки религиозного еврейского права, источник считается лучшим местом для ритуального омовения. Погружение в воду занимает всего несколько секунд, но отдых после этого длится несколько часов; потому, собственно, присутствие женщин в это время, как считают религиозные, и нежелательно. Однако следует отметить, что гендерная сегрегация касается в данном случае не только светских женщин, но и религиозных, которым также вход в водоемы запрещен.

Самой проблематичной в этом вопросе остается ситуация вокруг источника Эйн Итамар, названного так в честь Итамара Дорона, брацлавского хасида, который был убит здесь в 1998 году.

Редакции удалось побеседовать с А., религиозной женщиной из Иерусалима, которая вместе с мужем и его братом пришла к Эйн Итамару. Как она утверждает, ее встретил град оскорблений и насмешек со стороны мужчин, вплоть до самых неприличных, имевших откровенный сексуальный подтекст. А., кстати, также присоединилась к протестному движению, собираясь вместе с остальными показаться в Эйн Итамаре и выразить свое отношение к существующей несправедливости.

Как говорит А., ритуальное омовение не требует большого количества времени, буквально минуту, не более. «Если эти люди, которые окунаются в источник, как в микву, тихо и спокойно попросят дать им время, чтобы окунуться и выйти, никто в этом никаких проблем не увидит. Но если я, не дай Бог, попрошу это сделать, на меня посмотрят, как на ненормальную, потому что, видите ли, моя обязанность окунуться в микву, несравнима с их обязанностью. Он хотят чувствовать себя хозяевами природы, они сами не прочь раздеваться при женщинах, угрожать, что они разденутся и еще, и кричать всякие непристойности. Я не хочу, чтобы моя дочь выросла и когда-нибудь почувствовала то, что чувствовала тогда я», — признается А.

Нир Хасон, «ХаАрец». М.К.  Фотоиллюстрация: Эмиль Сальман