Ид аль-Адха: как его празднуют арабы Израиля

Заканчивается Ид аль-Адха (Курбан байрам), — праздник жертвоприношения; это праздник и для 1,6 миллиона мусульман — жителей Израиля (17,8 процента от всего населения нашей страны). Какие обычаи характеризуют Ид аль-Адха, что покупают в это время израильские арабы, как отдыхают и каковы их праздничные расходы? Ваиль Абади, директор информационно-сервисного центра Всеизраильской конфедерации профсоюзов (Гистадрут), мусульманин, живущий в Кафр-Кара (недалеко от Хадеры), конечно же, не остался в стороне от своих празднующих соплеменников; он рассказал о царящей праздничной атмосфере: «Этот праздник длится четыре дня, когда мы просто отдыхаем, гуляем и дышим свежим воздухом. Праздник жертвоприношения — это праздник, когда Бог повелел нашему отцу Аврааму принести в жертву одного из своих детей. Авраам намеревался сделать это, но в последний момент Бог согласился заменить жертву агнцем, и потому традиция с принесением агнца в жертву – это благодарение Богу».

Если эта история немного вам знакома, то может быть не совсем знакома исламская интерпретация: если в ТАНАХе ребенок, которого собирались принести в жертву, носил имя Ицхак, то у мусульман его звали Ишмаэль (Исмаил). Кроме того, праздник Ид аль-Адха сопровождается исполнением одной из пяти мусульманских заповедей и предполагает паломничество в Мекку, где, как считается, и произошел обряд жертвоприношения.

Влияние праздника на обыденную жизнь мусульман весьма ощутимо. Магазины закрыты, общественный транспорт работает по сокращенному расписанию, различные услуги не предоставляются или оказываются в ограниченном объеме. «Государство, согласно закону, предоставляет работающим гражданам-мусульманам право отсутствовать на службе в праздничные дни, но при этом работодатель обязан им начислить заработную плату за это время, — поясняет Абади. – Собственно говоря, каждому работнику, в зависимости от его вероисповедания, предоставляется право не работать в праздничные дни, а мусульманам, в частности, положено, в общей сложности, одиннадцать праздничных дней. В принципе, это не запрет на работу, кто хочет – может работать, но в нашем поселке, к примеру, все закрыто, все наши жители взяли положенные им выходные, чтобы должным образом отметить праздник».

Кстати, праздничные расходы достаточно велики: по словам Абади, они могут достичь десяти тысяч шекелей на семью. Мусульманское население Израиля преимущественно молодо: процент детей в возрасте от нуля до 14 лет высок – 33,8 процента от всего населения, тогда как процент людей в возрасте 65 лет и старше составляет всего 4,2%. 32 процента от всех домохозяйств, с мужчиной или женщиной во главе семьи, насчитывает шесть или более человек, тогда как в еврейском секторе Израиля этот показатель составляет всего девять процентов.

У Абади пять дочерей, и, разумеется, для него этот большой праздник также чреват расходами. «Их очень много, — говорит он, — покупка новой одежды для всей семьи, подготовка дома к празднику – от уборки до приготовления угощения для гостей, посещения родственников и приема родственников, приготовления закусок и еды, планирование развлечений, путешествий, поездок за границу. По моему мнению, в среднестатистической семье, включая обязательный убой ягненка, расходы легко могут достичь десяти тысяч шекелей. У меня пять дочерей — только новая одежда для каждой обходится по шестьсот шекелей, ягненок стоит примерно две-две с половиной тысячи шекелей, билеты на различные аттракционы и многочисленные поездки, легкие фруктовые закуски, овощи, продукты питания, угощения – все это обходится минимум в еще тысячу шекелей. Отдыхать мы отправимся на море, затем в Хадеру с парками и аттракционами для детей, причем, у каждого из дочек – свой вкус. Есть те, кто выезжает за границу – в Европу или в Иорданию, и, конечно, это зависит от финансовых возможностей».

А что же тогда делают семьи с низкими доходами? По словам Абади, они находят способы сократить расходы. «Некоторые семьи, которым финансово труднее брать ссуды, значительно сокращают расходы, но, тем не менее, от праздника не отказываются. Скажем, те, у кого нет нужной суммы денег, не будут приносить в жертву ягненка, но купят мясо у мясника». Как утверждает Абади, в дополнение к праздничным поздравлениям департамент социального обеспечения Гистадрута выделил нуждающимся денежный подарок – от 250 до трехсот шекелей.

Муса Хасдийя, руководитель и владелец рекламного агентства «Секторс аль Бустани», одного из крупнейших в арабском секторе, расширил свою деятельность во время праздника, отметив, что покупки в Иудее и Самарии перед началом Ид аль-Адха резко возросли. Относительное спокойствие с точки зрения безопасности привлекает израильских арабов на территорию Иудеи и Самарии, где они тратят свои деньги, делая покупки по низким ценам, примерно на тридцать процентов ниже, чем в Израиле. В период праздника жертвоприношения, города, расположенные в Иудее и Самарии, также одеваются в «праздничные одежды»; и потребительская и коммерческая активность израильских арабов умножается в разы.

Как сообщает Хасдийя, согласно оценкам торговой палаты в Дженине, в течение праздничных дней израильские арабы оставляют около десяти миллионов шекелей (по сравнению примерно с одним миллионом шекелей в обычные выходные). Деньги, в основном, тратятся на одежду и подарки, а также на посещение кафе и ресторанов. Среди других городов, которые пользуются популярностью у израильских арабов — Калькилия и Рамалла.

Хасдийя добавляет, что во время праздника увеличивается и число тех, кто отправляется в путешествие за границу; по его словам, к примеру, в 2017 году каждый пятый израильский араб выезжал за рубеж с началом Ид аль-Адха.

Яэль Эльнатан, «Давар ха-овдим беЭрец-Исраэль», М.К. К.В. На снимке: Мекка Фото: Pixabay