Все ли израильтяне – колонизаторы, заслуживающие смерти?

Вначале наступление на «правду» и «факты» (всегда в кавычках) в западных академических кругах было частью попытки нейтрализовать интеллектуальное оружие старой гвардии.

Все, что говорило старшее поколение, в частности белые мужчины-ученые среднего возраста, обычно подвергалось осмеянию как нечто необъективное, предвзятое и корыстное. «Я ненавижу факты, – заявил Мишель Фуко, один из отцов постмодернизма. Эдвард Саид, еще один основоположник, в своей фундаментальной книге «Ориентализм» утверждал, что вся западная наука о «Востоке» – это коварная попытка представить народы Востока примитивными и опасными, чтобы оправдать оккупацию этих стран.

Такое скептическое отношение было не лишено интеллектуальных преимуществ.

Оно позволило целому поколению ученых переосмыслить общепринятые истины (или предубеждения) прошлых поколений. Но проблема этого скептицизма в том, что в сочетании с самодовольством он превращается в интеллектуальную стену.

Более того, такое мышление направлено на конкретные группы, рассматриваемые как канонические «плохие парни»: колонизаторы, шовинисты, сторонники патриархата, капиталисты и другие. Применять тот же критический подход к так называемым жертвам этих «плохих парней» было недопустимо.

• Читайте также:
• Раньше мы были за немедленное прекращение огня. Не в этот раз. Мы не вернемся к 6 октября
• Евреев-отступников народ будет помнить вечно
• Кукловоды антиизраильских протестов

Это создавало определенные проблемы, поскольку жертвы колониализма вполне могли сами быть женоненавистниками, работорговцами, религиозными фанатиками, врагами геев и расистами. Но самодовольным людям важнее чувствовать себя в своей тарелке, чем принимать всерьез такие неприятные нюансы.

Парадигма, согласно которой Запад – обидчик, а все остальные – жертвы, является продуктом такого избирательного видения.

Постепенно вся постколониальная установка стала глубоко манихейской: мир делится на преступников (или сторонников преступников) и жертв. Первые не могут сделать ничего хорошего, вторые – ничего плохого. При возникновении моральной дилеммы достаточно попросить у подозреваемого удостоверение его идентичности.

Если вы названы колонизатором – вы не правы. Если вы относитесь к колонизируемым – вы правы. Так, если вы, например, палестинец, поддерживающий ХАМАС, вы можете стрелять, обезглавливать, сжигать заживо, калечить, насиловать, похищать детей и осквернять трупы. Вы можете поджигать дома и грабить. Вы можете открыто заявить, что ваша цель – убить всех евреев в Израиле и уничтожить еврейское государство «от реки до моря».

С другой стороны, если вы израильтянин, предполагается, что вам надлежит соблюдать правила, которые не связывают ваших противников. Если вы хотите, чтобы вас считали нравственным человеком, вы должны признать, что все, что было сделано с вашими братьями, заслуженно, потому что они были колонизаторами. Даже младенцы – колонизаторы. Ни один израильтянин не является невиновным.

Хороший израильтянин должен признать, что само существование еврейского государства – смертный грех. Но даже в этом случае вы всегда будете под подозрением, потому что ваша греховная природа – врожденная и нуждается в ежедневных актах самоочищения.

Западные люди порой не понимают, что нас потрясло не количество жертв последней атаки ХАМАСа на Израиль, а невероятная ненависть, безжалостность, жестокость и полное отсутствие человечности у нападавших.

Мы были в ужасе от их планов – не освободить свой народ, а убивать евреев. Значит ли это, что все палестинцы – преступники или что палестинский народ не имеет права на свободную от угнетения жизнь? Конечно, нет. Палестинцам положены все права, которые есть у человека, в том числе и право на политическое самоопределение. Но это означает, что мы, израильтяне, не обладаем привилегией жить в упрощенном черно-белом мире наших критиков.

Влиятельные люди в социальных сетях предлагают своим читателям этический фастфуд, своего рода интеллектуальную уличную еду. Это кушанье столь быстро в приготовлении и поглощении, что пищи для размышлений там нет вообще, есть только ярлыки. Нравственные проблемы, однако, не могут быть сведены к навешиванию ярлыков и идентификации «меченых субъектов», например колонизаторов или колонизируемых, а не к какому-либо серьезному знанию того, кто они есть.

Жизнь, как заметил в свое время Грэм Грин, не черно-белая, а черно-серая. В мире, где так много оттенков серого, очень быстро понимаешь, что жертвы сами могут делать жертвами других, что положение пострадавшего не делает аморальный поступок нравственным, что поддержка групп по этническому признаку или цвету кожи – такой же расизм, как и противодействие им по этим же причинам.

Израильтяне несут ответственность за многие несправедливости. Это не делает совершенные по отношению к ним зверства ни правильными, ни незначительными. Нежелание видеть столь очевидные истины не делает вас морально правым, оно делает вас морально слепым.

Авиад Клейнберг, «ХаАрец», М.Р. AP Photo ;
Автор – историк, президент Академического центра имени Рупина. Его книга «Руководство для неверующих» недавно вышла в английском переводе √