Светские фраеры не умирают, их убивают

Посреди комнаты стоит слон, но никто не обращает на него внимания – может быть, потому что он не белый, а черный-пречерный. Молодые люди гибнут. Мозг брызжет из ушей, кровь – из разорванной артерии. Кишки наружу, позвоночник перебит, тело – сплошной ожог, погибших хоронят в гробах, а не в саванах, потому что в них практически нечего завернуть. Матери рыдают. Отцы умирают или накладывают на себя руки от горя.

Ультраортодоксы от всего этого освобождены. Светские – нет. Почему? Речь не идет о налогах, которые можно повышать и понижать. Это не бюджет, который можно утвердить или отменить. Это не территория, которую можно вернуть или аннексировать. Это не выбор между основными предметами школьной программы и уроками каббалы.

Речь идет о необратимом и вечном. Люди умирают молодыми, не успев оставить потомков, или оставляют за собой вдов и сирот. У ультраортодоксов есть освобождение от этой смерти. Почему об этом никто не говорит? Почему ни в одном законе не упоминается смерть?

Мой друг Цахи погиб в Ливане, когда ему было 25, он не успел жениться, и его отец, генерал, умер от горя вскоре после гибели сына. У Ави три сына служили в армии во время Ливанской войны. Он не находил себе места от волнения и скончался от инфаркта. Лидеры ультраортодоксальной общины – раввины Ицхак Кадури, Элиэзер Шах, Овадья Йосеф, Аарон Штейнман – ушли из жизни в возрасте около 100 лет, окруженные потомками.

В английском языке существует связь между словами grief («траур, скорбь») и grave («могила»). Во французском языке существительное tombe («могила») связано с глаголом tomber («падать»). Установится ли в иврите неразрывная связь между словами «халаль» и «хилони» (первое означает «погибший», второе – «светский»)? Принадлежит ли светским монополия на траур и скорбь во время войны?

• Читайте также:
• Чтобы ультраортодоксы пошли в ЦАХАЛ, перестаньте «кормить» уклонистов!
• Ультраортодоксальные депутаты: закон о призыве может привести к падению правительства
• В Торе нет заповеди, освобождающей от службы в ЦАХАЛе

Отказ ультраортодоксов от службы в армии – это вопрос денег и удобства, но не только. Раввинистический иудаизм противоречит ТАНАХу, и устная Тора – своеобразное толкование (если не сказать – полное отрицание) письменной, Книг пророков и Писания. ТАНАХ очень скупо упоминает о том свете и приходе Мессии. В нем ничего не говорится о йешивах и синагогах, об изучении Гемары и о раввинах. Вместе с тем в Торе прямо сказано: «От двадцатилетнего и старше, всех идущих в войско Израиля, исчислите по ратям» (Числа 1:3).

Если бы смерть была только сменой фазы, переходом из этого мира в другой, то Давид не оплакивал бы так Саула и Йонафана, «любимых и приятных при жизни и в смерти своей неразлучных… Как пали герои, погибла сила ратная!» (2-я Книга Царств 1:23, 27). Он не возопил бы: «Сын мой, сын мой Авшалом! О, если б я умер вместо тебя, Авшалом, сын мой!» (2-я Книга Царств 19:1) – и не стал бы говорить: «Не мертвые славят Б-га и не спускающиеся в могилу» (Псалмы 115:17).

Каин не был бы наказан за убийство Авеля (Бытие 4:1-15) и в Торе не было бы написано: «Во свидетели пред вами призываю небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое» (Второзаконие 30:19). Ультраортодоксы выполняют лишь часть этого завета. Они выбирают жизнь… для себя.

Раввинские толкования ТАНАХа появились под влиянием идей, господствовавших в эпоху эллинизма и протохристианства. В это же время в Галахе, Мишне и Гемаре произошла подмена понятия национальной независимости. В йешивах изучали Талмуд, а не ТАНАХ. Такой подход служил укреплению раввинского истеблишмента – в христианском мире аналогичный принцип использовался для обоснования церковной иерархии. К сожалению, устная Тора, власть раввинов и ожидание прихода Мессии делают ненужным этот мир, отрицают демократию и даже саму возможность существования еврейского демократического государства.

Соответственно, отказ ультраортодоксов от призыва связан не только с вопросами финансирования, собственного комфорта и здоровья. Тот, кто проводит часть своих ночей на армейской службе, не может удовлетворить одну из трех основных человеческих потребностей в соответствии с учением Рамбама («Илхот деот», глава 5, галаха 1): речь идет о еде, питье и половой жизни. То же самое относится к заповеди «Плодитесь и размножайтесь» (Бытие 1:28).

Отказ ультраортодоксов от призыва продиктован в первую очередь идеологией. Армейская служба ставит тело выше души, а интересы государства – выше галахических интересов. К этому присоединяется и присущее ультраортодоксам высокомерие: лучше погибнуть в шатре Торы, когда тебе почти 100 лет, как раввину Шаху, чем в 20 лет. Тот, кто «погиб» в шатре Торы, в соответствии с искаженным толкованием фразы «из-за тебя убивают нас весь день» (Псалмы 44:23), не только успел произвести поколение потомков, учащихся в йешивах, но и выполнил заповедь пророка: «Господь желал ради правды своей возвеличить Тору и прославить» (Исайя 42:21). Эти слова произносят перед чтением Кадиша, то есть несколько раз в день, если есть миньян.

Можно найти и другие отклонения от нормы, описанные еще в ТАНАХе. Арье Дери и Биньямин Нетаниягу, например, воплощают принцип «кто любит деньги, тот деньгами не насытится» (Экклезиаст 5:9). Если во время войны можно ремонтировать частный бассейн в Кесарии за общественный счет, то порядок приоритетов здесь очевиден. Проблема заключается в том, что правые избиратели и ультраортодоксы оправдывают эти отклонения.

Еврейская традиция позволяет изучение Торы с помощью посредника. Звулун занимается торговлей и содержит Иссахара, который учит Тору и тем самым обеспечивает царствие небесное для обоих. Поэтому, с точки зрения ультраортодоксов, и службу в армии можно заменить на изучение Торы. Но это жульничество: торговля (как национальная служба, контроль над соблюдением кашрута и т. д.) рассматривается в Галахе как денежный вопрос. Служба в боевых частях относится к вопросам, связанным с жизнью и смертью человека. На них распространяются разные галахические постановления. Вот любимая ультраортодоксами строка Торы: «Господь будет воевать за вас, а вы молчите» (Исход 14:14).

Только фраеры не умирают. Их убивают.

«Господь даст силу народу Своему, Господь благословит народ Свой миром».

Пабло-Ицхак Кирчук-Халеви, «ХаАрец», Б.Е. Фото: Моти Мильрод√

Автор – доктор наук, лингвист, был журналистом и редактором «Коль Исраэль»