С ультраортодоксами Израилю не по пути

Тот, кто думает, что ультраортодоксы займутся самоанализом и раскаются, заблуждается и вводит в заблуждение других.

У отношения хасидского сообщества к эпидемии «короны» есть аспекты, которые светские люди просто не понимают. Ультраортодоксы не могут отрешиться от своего образа жизни, сколько бы их об этом ни просили, ни умоляли и ни предостерегали. Сказать глубоко богобоязненному хасиду, чтобы он не шел в синагогу, воздержался от молитвы с миньяном или не посылал своих детей в школу «Талмуд-Тора», это то же самое, что срубить сук, на котором сидит все ультраортодоксальное общество, ежедневно и ежечасно изучающее Тору.

Когда же подобная просьба поступает от светской общественности, она вызывает еще большее сопротивление.

Чем глубже ультраортодокс погрузился в изучение Торы, тем труднее ему отказаться от своего образа жизни, который стал для него кровеносной системой, и от обета «… но поучайся в ней день и ночь…» (Иисус Навин, 1:8).

Но тот факт, что часть хасидов не подчиняется указаниям своих раввинов, свидетельствует о том, что ультраортодоксальное общество пребывает в состоянии развала и колоссальной внутренней войны.

С одной стороны, процесс интеграции ультраортодоксов в различных системах общества требует от них большой цены в том, что касается их самоидентификации и образа жизни. С другой – они до такой степени пронизаны верой, что она аннулирует рационализм.

Эпидемия обострила глубокий раздел в образе жизни и мировоззрении между различными слоями израильского общества. Тот, кто думает, что ультраортодоксы займутся коллективным самоанализом из-за «короны», заблуждается и вводит в заблуждение других.

Категоричные слова председателя ШАС, министра внутренних дел Арье Дери после первого карантина (о том, что ультраортодоксальное общество должно покаяться) были не больше, чем проформой. Он обращался к светскому населению, чтобы уменьшить его гнев, но вовсе не для того, чтобы добиться каких-то перемен. Когда закончился карантин, он снова стал оказывать давление на правительство, чтобы разрешили свадьбы с участием больше 200 гостей. Сам Дери так ничему и не научился.

Духовные вожди разных хасидских дворов – раввины и адморы – они-то и составляют главную проблему. Они ведут непрерывную войну за сохранение своего статуса и силы. Из-за этого культура Торы, впитанная хасидским сообществом, стала намного реакционнее и жестче. Нет никакого сомнения, что подчинение приказам раввинов-экстремистов, которые никогда в жизни не брали ответственности за свои постановления, ведет все ультраортодоксальное общество к страшной трагедии, способной заставить их молодежь образумиться и изменить характер своей жизни.

Отчуждение раввинов и адморов от израильского общества вызывает тревогу. С их точки зрения, общинная жизнь и синагога – это центр существования человека, без которого вся жизнь теряет смысл и важность. Речь идет о мощном меньшинстве, которое только укрепляет убеждение, что религиозный еврей и светский еврей не могут жить вместе. В своем грубейшем нарушении общественного порядка ультраортодоксы снова доказывают, что стали ярмом на шее общества. Огромная заболеваемость в их среде тоже обещает, что в дальнейшем они станут еще большим бременем для государственной казны.

Решение больше не может прийти из ультраортодоксального общества, потому что оно не в состоянии спасти себя от себя. Только внешний механизм, видящий мрачное будущее, к которому марширует Израиль, может вызвать сотрясение. Эпидемия коронавируса – глубокий разлом и перепутье, которые  усиливает необходимость воздвигнуть железную стену, устанавливающую ясные границы светского населения.

Сегодня более, чем когда-либо, необходимо расставить все точки над «i» перед созданием светско-государственной коалиции, которая разъяснит ультраортодоксальному обществу, что порядка, существовавшего до сих пор – больше нет. После выборов параллель должна быть кристально ясной: у всех есть равные права и обязанности, и все принимают основополагающие принципы Государства Израиль.

Только светская коалиция без ультраортодоксальных партий может спасти следующее поколение ультраортодоксального сектора, создать условия для его интеграции в обществе и изменить опасные тенденции, которые ультраортодоксы навязывают нашему общему будущему.

Иначе происходящие процессы будут необратимы и приведут к закату Израиля как цивилизованного государства.

Моше Бен-Атар, «ХаАрец». Р.Р. На фото: беспорядки в Бней-Браке 23.1.2020. AP Photo/Oded Balilty˜