Инициатива директора гимназии «Герцлия» – реальная светская альтернатива?

Директор гимназии «Герцлия» Зеэв Дгани не ждет возникновения каких-либо тенденций, чтобы присоединиться к ним, он сам занимается их созданием. В 2010 году Дгани решил, что его школа не будет участвовать в проекте «Дерех эрех», который совместно проводят министерство просвещения и ЦАХАЛ. «Сама мысль о том, что армия будет заниматься подготовкой учителей, – удар по одному из основных принципов педагогической профессии», – заявил он тогда.

В 2016 году Дгани отменил организованные поездки учащихся своей гимназии в Польшу, указав на националистический и агрессивный дух этих мероприятий, представляющий в искаженном свете связь между Холокостом и духовным возрождением еврейского народа.

На этой неделе Дгани представил учащимся 11-х классов и их родителям свою новую идею, заключающуюся в создании в гимназии «армейской йешивы», предназначенной для «светской и либеральной свободной молодежи».

Курс обучения в «армейских йешивах» («йешивот эсдер») продолжается пять лет, при этом собственно военной службе отводят полтора года, а все остальное время – учебе. Дгани предлагает, чтобы в «йешиве» при гимназии «Герцлия» изучали историю культуры, философию и естественные науки.

Преподавать и принимать экзамены будут представители высших учебных заведений, по окончании учебы и армейской службы выпускники светской «йешивы» смогут получить академическую степень. «В системе государственного религиозного образования подобная система существует с 1960-х годов, – отмечает Дгани. – Мы хотим равенства в этой области».

Идея Дгани вызвала широкий резонанс и упала на подготовленную почву. Организация «Светский форум», например, уже давно утверждает, что нерелигиозные израильтяне должны перестать рассматривать себя как большинство и начать заботиться о собственных секторальных интересах. «Единственный способ сохранить наши ценности и уцелеть – это отделение», – подчеркивал в своей недавней статье Рам Фруман, призывая к созданию светской автономии, то есть местных органов власти, провозгласивших на своей территории «светскую независимость». «Армейская йешива» при гимназии «Герцлия» – вариация той же идеи.

Призывы к созданию культурной, образовательной и муниципальной автономии вызывают настоящий кризис идентичности у той части населения, которая считала себя не только большинством, но и «ответственным взрослым» по отношению к другим, «инфантильным», секторам – ультраортодоксам, уступающим стремлению своих лидеров продолжать воспитывать их детей в гетто, и мессиански настроенным «хардальникам» (представителям национального-религиозного лагеря, склонившимся к ультраортодоксии), расплывающимся по всей стране без границ, тормозов и моральных ценностей. Теперь этому большинству предлагают усвоить психологию меньшинства.

Провокационное название тоже способно повергнуть в дрожь тех, кто привык заботиться о правах своих непримиримых идейных врагов. Если мы организуем свою «армейскую йешиву», не означает ли это, что мы становимся такими же, как они, и, следовательно, мы проиграли?

В известном смысле, да – конечно, проиграли. Не исключено также, что усвоение нами психологии меньшинства сыграет на руку авторитарному правому лагерю, стремящемуся расширить и укрепить свою власть. Однако этот уход внутрь себя открывает возможность диалога, которая становится еще более очевидной, если рассмотреть ее с точки зрения родителя, осознающего, что будущая свобода его детей сегодня хрупка, как никогда.

Дать отпор

Необходимо серьезно обсудить само понятие «светский». Речь в данном случае не идет о сравнении «полной телеги» и «пустой телеги» (имеется в виду встреча Бен-Гуриона с Хазон Ишем в 1952 году, на которой обсуждалось, какой груз несут светские и религиозные евреи). К огромному сожалению, очевидно, что «телега» религиозных сионистов, за исключением нескольких одиночек и смельчаков, которых не увлекает общий поток, пуста и смрадна.

Это высокомерная и сепаратистская версия иудаизма, не признающая заповеди «не стой на крови ближнего своего». Нет, это было бы слишком легко. Светские евреи должны перестать исходить от противного и задаться вопросам, кто они и что они, признавая, таким образом, что они представляют собой отдельный, цельный и богатый мир.

Разумеется, такой подход вызовет возражения. «У нас не существует ритуалов, представляющих собой тексты, духовные проповеди, светлые праздники и красивые обычаи, – писал Рами Ливни в статье, опубликованной в газете «ХаАрец» в октябре 2017 года. – Их и не должно быть». Да, задача, стоящая перед светскими евреями, сложнее: им надо сформулировать свою идентичность, не освящая какой-либо текст или кого-либо из своих лидеров. Им нужно заявить о своем праве на еврейские ценности, не опасаясь связей с Кораном и Евангелиями. Им нужно ответить на вопрос, как создать новую идейную платформу и не отказаться зажатыми в ее тисках.

Не менее важна и борьба с проблемами, которые уже невозможно не замечать. В эти дни сценарий, угрожающий полным попранием наших прав, начинает реализовываться и становиться реальностью, но для палестинских семей бесправное существование в условиях недемократического режима уже давно свершившийся факт. У нас еще есть Верховный суд и люди, готовые вести войну за права, которые у нас хотят отнять. В то же время у многих палестинских детей нет электричества и возможности получить нормальный медицинский уход.

Какое место будет занимать равенство в учебной программе светской «армейской йешивы»? Как молодых людей будут учить бороться за права меньшинств, когда взрослые не готовы выразить протест против оккупации? Это сложный вопрос, но невозможно обойти его вниманием.

Сложившаяся ситуация представляет нам еще одну возможность – использовать политический, юридический и социальный кризис для того, чтобы основательно укрепить систему изучения гуманитарных дисциплин. Мы все хотим, чтобы наши дети получили профессии, которые помогут им содержать себя в нашей стране, пожирающей своих жителей, но такие понятия, как равенство, солидарность, права человека, светский образ жизни, не изучают на факультетах компьютерных наук. Стучащаяся в наши двери тревожная реальность доказывает, что активная гражданская позиция не менее важна, чем умение написать код.

В то время как большинство из нас поникли головами, исполненные волнением за будущее за наших детей, четкая наступательная инициатива,– подобная той, с которой выступил Дгани, выглядит как луч света в темном царстве. Лишь одно обстоятельство отбрасывает на него тень – название «армейские йешивы». Настоящие армейские йешивы – это сепаратистские учреждения, не заинтересованные в диалоге и навязывающие свои искаженные ценности всем остальным. Светская либеральная инициатива не может быть сепаратистской – напротив, она должна бороться за право каждого образовательного учреждения, в том числе периферийного, донести эти ценности до своих учащихся.

Имидж гимназии «Герцлия» как привилегированной школы ни в коей мере не соответствует истине. Ее учащиеся представляют самые разные социальные слои, но и символика имеет значение. Вы хотите создать светскую либеральную учебную программу в центре Тель-Авива? Сделайте это в партнерстве со школами из Димоны и Кирьят-Шмоны – так часть ценностей, которые вы хотите привить учащимся, получит реальное значение.

Нета Гальперин, «ХаАрец», Б.Е. На снимке: Зеэв Дгани. Фото: Томер Аппельбаум √