БАГАЦ, больницы и квасное: победа гражданина и пациента

Шесть лет назад в больнице «Шаарей цедек» родилась Шира, моя старшая дочь. Это произошло в дни праздника Песах. Два дня спустя, у главного входа, охранник порылся в моих вещах и запретил мне пронести в больницу суп, приготовленный моей тещей (между прочим, религиозной женщиной, строго соблюдающей кашрут) из-за подозрения, что в нем может быть квасное.

Как последнему воришке, мне пришлось протащить судок с супом через приемный покой, который находился на первом этаже. В тот день я осознал свою ответственность, прежде всего, как родитель.

Два года назад я подал иск в БАГАЦ от имени «Светского форума» и многих других, и 30 апреля суд постановил, что больницы не имеют полномочий запрещать вносить «хамец» на Песах и что этот запрет нарушает основные права человека, к которым относится свобода вероисповедания.

Трудно переоценить важность решения судей Узи Фогельмана и Офера Гроскопфа (Нил Гендель был в меньшинстве), особенно в дни масштабной кампании, целью которой является разрушение принципа верховенства закона и, в частности, основных законов: о человеческом достоинстве и свободе занятий. Они являются фундаментальными опорами, на которых стоит либеральная демократия в Израиле.

Суд сделал все возможное, чтобы министерство здравоохранения, больницы и главный раввинат смогли найти возможность компромисса. Но  ответчики забаррикадировались на своей позиции, что больницы должны быть герметично закрыты для квасного в Песах.

Они требовали, чтобы суд разрешил заставлять пациента, который не соблюдает заповедей, в течение десяти дней есть ту пищу, которую он не хочет, лишить той пищи, которую он любит, и все это, когда он прикован к постели и не может выходить на улицу. И все это ради другого пациента, соблюдающего заповеди еврейской религии.

Поэтому вопрос стоял так: может ли религиозное требование навязываться кому-либо, кто не хочет его исполнять, ради веры и религиозных убеждений другого. Что значительно повысило важность иска, так это тот факт, что он касался больниц, являющихся микрокосмом любого общества.

В нашей стране в больнице встречаются каждый день все группы, которые составляют израильское общество: евреи, арабы, мужчины, женщины, пожилые и молодые, религиозные и светские, представители других меньшинств. Все госпитализированы бок о бок, все ожидают равного ухода, и все хотят выздороветь.

Таким образом, нынешнее постановление БАГАЦа окажет влияние на всю социальную структуру Израиля. Если бы судьи выполнили требования государства — результатом было бы серьезное нарушение права на свободу вероисповедания, прав пациента, права на неприкосновенность частной жизни и, что самое важное, серьезное разрушение инфраструктуры либерального Израиля.

Ведь сегодня это хамец в больнице на Песах, завтра это хамец в правительственных учреждениях, на следующий день на городских улицах и в конце пути — хамец в общих зданиях, скверах и дворах домов.

Суд вынес решение в пользу человеческого достоинства и свободы. Это победа пациента и гражданина. Израиль победил, и для меня лично победа в БАГАЦе — это победа Ширы, первого истца в списке.

С другой стороны, в этом постановлении суда  также есть красная лампочка, которая зажигается при чтении рассуждения судьи Генделя относительно принудительного соблюдения законов Песаха. «Не следует упускать из виду, что нарушение прав посетителей больниц не касается центрального ядра их права на свободу вероисповедания, — пишет судья Гендель. — Нарушение свободы распространяется только на семь дней Песаха, что несколько уменьшает его важность».

Интересно, долго ли ждать, пока главный раввинат или кто-то еще, для кого либерализм не свет в окошке, использует аргументацию Генделя в борьбе за превращение Израиля в государство Галахи.

Яир Нехорай, «ХаАрец», И.Н. Фотоиллюстрация: Моти Милрод˜