Зеленый, красный, черный и белый: чей это флаг, на самом деле?

Политики-евреи, в основном правого толка, на протяжении многих лет и довольно успешно пытаются превратить палестинский флаг в некий ужасающий символ. Полиция и армия преследует тех, кто размахивает им, а теперь есть планы запретить поднимать его в университетах. Но как на самом деле этот флаг появился на свет, почему палестинцы приняли его, и что он вообще для них символизирует?

Флаг с такой расцветкой появился намного раньше, чем была создана Организация Освобождения Палестины, и даже до раздела Эрец Исраэль на арабскую и еврейскую часть. Он развевался тут еще во времена Британского мандата, и все называли его «арабским флагом» — подразумевая всех местных арабов. Когда человек поднимал такой флаг – он декларировал свое желание сохранить арабскую идентификацию Палестины. И поэтому с первых же дней своего существования этот флаг стал ассоциироваться с арабским национальным сопротивлением.

Общественные институци местных арабов не смогли определить им официальную символику – и «свободное место» флага палестинской нации в национальном видении заняло именно это полотнище.

Арабская национальная мифология Ближнего Востока хранит историю о том, как активисты, основавшие в 1909 году в Стамбуле «Арабский литературный кружок», ставший одной из первых их националистических организаций, выбрали эти четыре цвета как представляющие всю арабскую нацию. Считается, что основатели кружка черпали вдохновение в строках арабского поэта 13 века Сафи ад-Дина аль-Хили: «Белы наши добродетели, черны наши воины, зелены наши пастбища и красны наши мечи».

По другой версии, цвета эти были выбраны «Ассоциацией арабской молодежи», сформированной в Париже в 2011 году. Члены Ассоциации смотрели на эти цвета, как на представляющие разные главы всемирной арабской истории, к которой они апеллировали: династия Омейядов (белый), династия Аббасидов (черный) и династия Фатимидов (зеленый). А еще один цвет добавили в 1916 году арабы Хиджаза, подняв национально-освободительное восстание против турок-осман под красным флагом. После года боев они соединили свой флаг с цветами, предложенными «Ассоциацией арабской молодежи», и так появилось знакомое нам сегодня полотнище.

• Читайте также:
• Известная саудовская диссидентка пожелала Тель-Авиву «сгореть»
• Посланница США по борьбе с антисемитизмом осудила Махмуда Аббаса за сравнение Израиля с Геббельсом
• В университетах мира преследуют евреев, антисемитизм расцвел в студенческих городках

Существуют и другие версии, приписывающие в тот же период авторство этого флага Марку Сайксу, тогдашнему министру иностранных дел Великобритании; партии децентрализации Османской империи с центром в Каире; британскому министерству обороны, и арабским полевым командирам. Бесспорно одно: в какой-то момент арабы-повстанцы стали идти под флагом с красным треугольникам и тремя горизонтальными полосами – черной, белой и зеленой (причем вероятно, порядок цветов в первое время мог быть произвольным). А 10 июня 1917 года, в первую годовщину восстания газета «Аль-Кибла», издававшаяся в Мекке, опубликовала призыв возвысить арабский флаг, и добавила полное его описание и цвета. И когда Фейсал Первый вступил в Дамаск в 1918 году, а по всей Сирии распространился слух о победе арабского восстания, над его войсками развивался этот арабский флаг.

В Палестине этот флаг впервые был увязан с борьбой как мусульман, так и христиан против британского владычества и сионизма, на конференции «Объединения христианских и мусульманских союзов Палестины». Ее провели в Иерусалиме, в 1919 году в попытке сформировать противодействие Декларации Бальфура, и флаг подняли рядом с изображением, на котором полумесяц огибает крест – символом братства мусульман и христиан. Тогда тоже его называли не палестинским флагом, а арабским, а флагоносцы с его помощью декларировали принадлежность Палестины – арабам. Тогда как политические силы, которые хотели подчеркнуть уникальность Палестины в арабском мире, как раз пытались разработать другой флаг, пусть даже с аналогичными цветами.

В течение нескольких недель местные жители, откликнувшись на предложение газеты «Палестина», слали свои варианты флага и в ее редакцию, и в Арабский исполнительный комитет. Многие просили включить в флаг явный символ мусульманско-христианского братства — полумесяц, огибающий крест; другие хотели добавить оранжевый цвет, символизирующий апельсины, выращиваемые здесь; а в единственном письме из Галилеи его автор просил добавить оливковую ветвь и колосок овса; но многие просто тасовали цвета арабского флага — зеленый, красный, черный и белый в разных сочетаниях.

Но, в конечном итоге, ни один из этих флагом не стал национальным знаменем Палестины. Во время Британского мандата на некоторых мероприятиях, – например, спортивных турнирах, — в этих краях поднимали четырехцветный арабский флаг. На фотоснимках арабского восстания 1930 года иногда можно еще видеть на флаге символ мусульмано-христианского братства, но позднее он уже не встречается.

В итоге флагом палестинских арабов остался именно «арабский флаг» — и потому, что не был утвержден иной, так что это в большей степени народная воля, чем бюрократическое решение; и по еще одной причине – в других местах региона возникли национальные государства, флаги которых стали отличаться, пусть иногда и незначительно, от классического арабского – в Сирии, Ираке, Ливане, Иордании. А здесь арабы чувствовали угрозу самой принадлежности земли, что и придавало смысл оставить арабский флаг в его первоначальном варианте.

После основания Государства Израиль и Войны за Независимость, когда Лигой арабских государств была создана в 1964 году ООП, арабский флаг естественным образом стал и ее флагом – как организации, продолжающей борьбу за арабизацию Палестины, начавшуюся задолго до 1948 года. Хотя изначально ООП создавалась, что арабские страны могли контролировать эту борьбу, захват ФАТХом этой организации в 1968 году усилил ее радикальный сепаратизм, а флаг остался неизменным.

Евреи в дни Британского мандата называли флаг арабским, в 50-е и 60-е годы – палестинским, а по мере роста статуса и силы Организации Освобождения Палестины его понемногу стали называть и флагом ООП. В 70-е ООП считалась в Израиле воплощением зла, соответственным было и отношение к флагу. Потом подписание Соглашений Осло и появления мировых лидеров на мероприятиях, где был поднят этот флаг, смягчило восприятие, и теперь в местных СМИ на иврите его называют то флагом ООП, то палестинским — выбор часто указывает на историческую осведомленность или политические взгляды говорящего: у израильских правых прозвище «флаг ООП» отражает ностальгию по временам до Осло и попытку отрицать палестинскую национальную идентичность.

Тамир Сорек – писатель, преподаватель истории и социологии Ближнего Востока в Университете Пенсильвании, США — для «ХаАрец». Фото: AP Photo/Adel Hana