Нужно заново понять смысл Израиля
Мы должны вернуться к вопросу о смысле израильской истории. Именно из-за непрекращающейся шумихи, из-за бесконечных фальсификаций, лжи и манипуляций, из-за того что мы оказались в болоте и просто тянем время, мы должны это сделать. И еще потому, что почти все, что израильское правительство обещало израильскому обществу в последние годы – решения по вопросам Ирана и безопасности, и сектора Газа, и экономики, и всего прочего, — все это, мягко говоря, вызывает сомнения.
Нужно спросить себя о смысле израильской истории, израильской стратегии, теории этого проекта, называемого Государством Израиль, о его ценностях, идеале, правилах игры, о том, как мы, израильтяне, воспринимаем себя, о том, кто мы, и кем хотим быть.
В наши дни, когда апатия и общественная усталость достигли пика, а политика находится в низшей точке, – политики просто не видят ни израильтян, ни их потребностей — важно вернуться к этим вопросам.
Да, я знаю, что призыв вернуться назад и поговорить о сути, спросить о смысле и стратегии, сегодня покажется оторванным от действительности. Текст, который не против кого-либо или за кого-либо, — такой текст сегодня, при плоском, автоматизированном ведении дискуссии, кажется слишком абстрактным, интеллектуальным, не осознающим чрезвычайное положение, в котором мы находимся.
Я в курсе чрезвычайной ситуации. Не только оборонной, а вообще. Об этой ситуации, а также о критической важности создания израильского этоса написано немало. Но у тех, кто чувствует себя в чрезвычайной ситуации, есть тенденция поддаться ей сложа руки. Как будто чрезвычайная ситуация – это и есть проблема, а не симптом. Как будто чрезвычайная ситуация является причиной, а не результатом.
Важно понять это именно сегодня. Пока нет живой, активной, честной дискуссии о фундаментальных вопросах израильского общества, о направлении, в котором оно хочет идти, о том, как оно себя воспринимает, о своей истории, мы остаемся на обочине. Пока этого не происходит, израильское общество поглощено мелкой политикой и манипуляциями. Только сильное общество не боится выяснить свои проблемы, не боится задавать себе сложные вопросы, не боится сомневаться — только такое общество может исцелить себя, выйти из чрезвычайной ситуации.
Это верно во всех направлениях, обсуждать нужно все. И премьер-министра и прокуратуру, и раввинат, и подводные лодки и систему здравоохранения, оборону и экономику. Все должно обсуждаться, все должно подвергаться сомнению. И необходима честность — нельзя использовать в разных случаях разные критерии, исходя из мелких тактических соображений. Решение стать частью израильской жизни должно быть осознанным и свободным. И для этого нужно пространство для бесед, размышлений, наблюдений. А тем, кто считает, что это не «практично», нужно сказать: нет ничего более практичного, чем это. Это экзистенциально важно.
Как писал философ бизнеса Петр Друкер: «Устаревание теории означает омертвение, атрофию, и поэтому опасно для жизни… Такое заболевание не излечится, если оттягивать решение, оно требует немедленных действий».
Это справедливо для общества, как и для отдельных людей. Вы не можете никуда добраться, не зная, куда хотите попасть. В течение многих лет сохраняется ощущение, что израильское общество не спрашивает себя, куда оно хочет прийти, и потому никуда не идет.
Яир Асулин, «ХаАрец», И.Н. Фотоиллюстрация: Моти Милрод
