Закон о возвращении требует серьезного обсуждения

Развязанная Путиным война против Украины уже вызвала новую волну репатриации в Израиль; продолжающееся «закручивание гаек» в России, новый закон об «изменниках», угроза запрета Еврейского агентства могут усилить этот процесс.


А в Израиле очередные внеочередные выборы. И на этот раз не обойдется без дискуссий о «еврейском характере государства», в частности по поводу Закона о возвращении, дающего еврею из любой страны право переехать в Израиль.

Тани Фрэнк, директор Центра иудаизма и государственной политики Института Шалома Хартмана в Иерусалиме, отмечает, что «еврейство» пострадает от политических игр и кампаний, в ходе которых иудаизм мобилизуется на благо определенных партий, считающих, что он принадлежит им.

Действительно, началось это еще до выборов. Депутат кнессета Идит Сильман, та, которая во многом и подвела нас к нынешней политической ситуации, та, которая своей отставкой подорвала коалицию, главной причиной своих действий назвала «еврейство». А точнее, «ущерб еврейской идентичности Государства Израиль и еврейского народа». Что это за ущерб?

Закон о гиюрах, который направлен на то, чтобы расширить ворота для обращения в еврейство в Государстве Израиль и позволить городским раввинам совершать гиюры?


Законопроект о кашруте, который позволяет каждому еврею быть более разумным потребителем кошерных продуктов и доверять своим раввинам, а не раввинам, назначенных дельцами из ультраортодоксальных партий?

Сильман не стала это уточнять, да, видимо, от нее это и не требуется – «еврейская идентичность» настолько неуловимое понятие, что его можно просто бросить в воздух и двигаться дальше.

Тани Фрэнк напоминает, что один из животрепещущих у еврейского народа – вопрос о том, кто является частью нашего коллектива, что выражается в простом: кто такой еврей? Надо сказать – юридическое решение по этому вопросу принимало не уходящее правительство, а кнессет Израиля. Не тот, членом которого была Сильман, а тот, который действовал с момента основания государства.

Определение еврейского коллектива существует в израильском законодательстве – в Законе о возвращении. Этот закон касается именно этого вопроса – кто такой еврей. Хотя это закон, дающий право на репатриацию, он основа для определения границ суверенного еврейского народа на Земле Израиля.

Премьер-министр Давид Бен-Гурион, объявивший о создании еврейского государства на Земле Израиля, определил Закон о возвращении как тот, что «не имеет ничего общего с законами об иммиграции, это закон продолжения израильской истории».

Недаром есть те, кто уже сам Закон о возвращении обозначил как мишень. Депутат кнессета Бецалель Смотрич внес законопроект о внесении изменений в Закон о возвращении, в основном об удалении из него «пункта о внуках». Закон определяет, кто считается евреем (тот, чья мать еврейка, или обратившийся в еврейство и не принадлежащий к другой религии) и кто имеет право на возвращение как часть различных кругов еврейского народа, включая детей еврея и внуков еврея.

Смотрич хочет поправкой исключить из закона возможность тех, кто относится ко второму кругу – внуков еврея, получить право на репатриацию в Израиль в силу Закона о возвращении. Послание ясно: эти внуки не являются частью нас.

Некоторые из сторонников этой поправки утверждают, что в ней есть реальная необходимость, потому что очень многие из тех, кто приезжает по «пункту о внуках», не имеют никакого отношения к Государству Израиль или еврейскому народу. Они стремятся получить гражданство, чтобы пользоваться экономическими преимуществами, которые они не могут получить в странах своего происхождения. Сторонники поправки считают, что эту лазейку следует закрыть, чтобы не допустить злоупотреблений механизмом получения израильского гражданства.

Можно согласиться с инициаторами поправки, пишет Тани Фрэнк, что пришла пора пересмотреть Закон о возвращении. Недавняя алия из Украины и России доказывает, что проблема по-прежнему актуальна. Но в то время как сторонники исключения внуков считают, что закон нужно ужесточить, главное, что необходимо сделать сейчас, – это изучить его пригодность для нашей ситуации – как еврейского народа в Израиле и в диаспоре.

Правда ли, что сегодня потомок еврея обязательно далек от еврейского народа? Любой, кто связывает свою судьбу с судьбой еврейского народа, будь то через еврейские организации или еврейские общины, становится частью того же «завета судьбы» еврейского народа. С другой стороны, можно согласиться с тем, что есть такие, чья связь отсутствует, даже если они биологически потомки евреев.

Главный вопрос заключается не в том, следует ли сузить или расширить Закон о возвращении, а в том, как мы можем соответствовать реальности Государства Израиль и еврейского народа в диаспоре сегодня?

Что мы предлагаем для удовлетворения потребности олим из России и Украины, ищущих убежища в Израиле даже без гражданства? И можно ли найти формулу, укрепляющую связь между Государством Израиль и еврейским народом, сохраняющую при этом будущее государства?

Какой бы путь мы ни выбрали для ответа на эти вопросы, мы должны признать, что Закон о возвращении достоин по крайней мере нового серьезного обсуждения. Еврейский коллектив перестраивается на наших глазах, и мы не должны упустить возможности признать это и юридически оформить.

Эли Раппопорт, «Детали», по материалам израильских СМИ. На снимке: Рафи Перец и Бецалель Смотрич. Фото: Оливье Фитусси √

Популярное

Жителям обстреливаемого юга предлагают бесплатно отдохнуть за границей — и в Израиле

Израильская авиакомпания «Аркиа» 6 августа предложила жителям приграничных с Газой населенных пунктов...

«Битуах леуми» выплатит по 1046 шекелей на подготовку детей в школе: кому положено пособие

В пятницу, 12 августа, Служба национального страхования («Битуах леуми») выплатит годовое пособие на...

МНЕНИЯ