Загадки храма, существовавшего под Иерусалимом одновременно с Храмом Соломона

Загадки храма, существовавшего под Иерусалимом одновременно с Храмом Соломона

Очередные изыскания археологов ставят под сомнение существовавшие до сих пор представления о государственном правлении и правилах отправления религиозного обряда в Иудее в период железного века. Речь идет о руинах древнего храма, обнаруженных в районе Иерусалима в ходе раскопок кургана Тель-Моца.

Впервые о существовании этого святилища стало известно еще в 90-х годах прошлого века. Его развалины были обнаружены группой археологов под руководством Цви Гринахата, возглавляющего ныне отдел хранения артефактов Управления древностей. Специалисты пришли к выводу, что храм в Моце занимал такую же площадь, как и Первый храм в Иерусалиме, и служил для вознесения молитв как единому Богу – Яхве, так и идолам. Оба святилища существовали в одно и то же время.

Храм в Моце – единственное подобное сооружение, руины которого были обнаружены в Иерусалимских горах. Никаких следов Храма царя Соломона археологам найти пока не удалось. Ученые полагают, что они были погребены под фундаментом Второго храма, построенного в годы правления Ирода. С архитектурной точки зрения, храм в Моце напоминает другие культовые сооружения древнего Ближнего Востока и соответствует библейским описаниям Храма царя Соломона.

Археологи обнаружили жертвенник храма в Моце, а также использовавшиеся при  отправлении службы сосуды и прочие артефакты, включая две человеческие фигуры и два изваяния лошадей.

Площадь здания – 12 на 20 метров – и его архитектура напоминают описание Иерусалимского храма, содержащееся в Первой Книге Царств. Специалисты исследовали останки, обнаруженные на месте раскопок, и пришли к выводу, что они принадлежат кошерным животным – коровам, козам и овцам. Это были, в основном, телята и ягнята, и все они были зарезаны на месте, где существовал храм. Таким образом, скорее всего, обнаруженные археологами останки принадлежали жертвенным животным.

Храм в Моце располагался над зернохранилищем. «В то время некоторые местные правители сначала строили амбары для хранения сельскохозяйственной продукции, а  над ними возводили культовые сооружения, — пояснил профессор Одед Липшиц из тель-авивского университета. – Каждый глава общины, насчитывавшей 100-150 семей, возводил в своем городе храм. Примерно то же самое произошло в Иерусалиме, где правитель с помощью строительства храма пытался укрепить собственную власть. Общины в Моце и в Иерусалиме существовали в одно и то же время. Иерусалимский режим стремился распространить свое влияние на окрестные территории, но, тем не менее, храм в Моце продолжил независимое существование».

Как объяснил профессор Липшиц, Иудея не являлась централизованным государством. Царь Иудеи поддерживал свою власть путем договоров с местными правителями. Судя по всему, в Моце правил сильный властитель, сумевший сохранить за своим городом право проведения независимого религиозного обряда.

Один из главных вопросов, связанных с существованием храма в Моце, заключается в следующем: как он сумел уцелеть во время религиозных реформ, проводимых царями Хизкияху и Йошияху в VII-VIII веках до н.э. В Библии говорится, что в то время отправление культа где-либо, помимо Иерусалимского храма, было запрещено, многие местные храмы были разрушены. Руины снесенных культовых сооружений были обнаружены археологами в Тель-Араде и Тель-Беэр-Шеве. По мнению Липшица, это связано с тем, что Арад и Беэр-Шева представляли собой военные форты, непосредственно подчинявшиеся царю, а Моца была городом, которому царь Иудеи не мог навязать свою волю.

Существуют и другие вопросы, связанные с существованием храма в Моце. Он находился всего лишь в 5 километрах от Иерусалима и, тем не менее, сумел благополучно пережить и время религиозных реформ, и даже разрушение Первого храма. Ученые предполагают, что храм в Моце был заброшен в эпоху возвращения в Сион из вавилонского плена, в VI веке до н.э. При этом он сам не был разрушен.

Храм обнаружили при строительстве автомобильной эстакады в ходе реконструкции шоссе номер 1. Управление древностей обещает обустроить смотровую площадку, чтобы представить археологические находки в Моце на всеобщее обозрение. «Это – самый центр древних поселений в районе Иерусалиме, — говорит Юваль Барух, директор Управления древностей иерусалимского округа. – Люди начали селиться здесь 10 000 лет назад, и археологи обнаружили здесь руины арабской деревни Калуния и еврейских городов Моца и Бейт-Тельма. Управление древностей изыскало бюджет для реконструкции этого места и мы надеемся, что Тель-Моца станет частью окружающей Иерусалим парковой зоны».

Нир Хассон, «ХаАрец«, Б.Е. На снимке: общий вид раскопок в Моце. Фото: Эйяль Марко, управление древностей Израиля

Новости

В Израиле прошла первая конференция, посвященная проблемам репатриантов в однополых семьях
Вышедшие на биржу соцсети Trump Media и Reddit назвали новыми акциями-мемами
Последние секунды жизни палестинца, ставшего иудеем

Популярное

За два дня до войны приехал торговец из Газы, заплатил наличными и… исчез

Я спрашиваю фермера Офера Селу из мошава Гева-Кармель, как война повлияла на его отношения с торговцами из...

Мы ошибаемся, если думаем, что в Израиле низкие пособия. В будущем их еще больше урежут

Сообщение о будущем и неизбежном банкротстве Службы национального страхования в Израиле («Битуах леуми»)...

МНЕНИЯ