Зачем якутскому шаману письма из Израиля?

«Детали» поговорили с организаторами фестиваля в поддержку российских политзаключенных в Израиле и убедились: при кажущейся бессмысленности это крайне важное мероприятие.

Днем в пятницу, 30 августа, пешеходная улица у правительственного квартала Хайфы была почти пуста. Будние дела были закончены, а кафе и бары еще не открылись перед шабатом.  За уличным столиком немолодой еврей оформлял открытку  якутскому шаману Александру Габышеву, упрятанному в закрытую психиатрическую клинику под Уссурийском.

Казалось бы, где якутский шаман, которого за акцию против Путина упекли в психушку, и где наш Ближний Восток? Многие в русскоязычном Израиле искренне этого не понимают. В стране своих проблем хватает: зачем вам российские политзеки?

Организаторы израильской части международного фестиваля в поддержку политзаключенных «Зона свободы» часто с таким сталкивались. Если протесты против вторжения в Украину израильское общественное мнение еще принимало, то акции в поддержку Алексея Навального, пока тот был жив, часто встречали недоумением. А раз есть непонимание, то надо объясниться.

«В социальных сетях часто сталкиваюсь с людьми, которые спрашивают: зачем вам это все, у них в Рашке своя жизнь, а вы здесь думайте про наши проблемы. Эта история меня расстраивает», — призналась одна из посетительниц фестиваля.

Социальный антрополог Варвара Претер, исследующая недавние волны алии, говорит, что такое противодействие исходит из устаревшего понимания миграционных процессов. Раньше принято было считать, что надо выбирать одно из двух: либо ты ассимилируешься, либо живешь в «русском гетто». Но это ложное противопоставление, от которого ученые сейчас отходят.

Действительно, в эпоху социальных сетей, удаленки и доступных авиаперелетов противоречие стерлось. Можно жить здесь, а работать дистанционно на компанию в другой стране. Можно жить в Израиле и всерьез интересоваться Россией. А можно и наоборот, жить в России или в Европе, в Израиле не бывать годами, но живо переживать за еврейское государство.

Вот и фестиваль 30 августа в Хайфы был лишь частью большого международного фестиваля, проходящего помимо прочего в Армении, Франции, Черногории, Польше, Германии, Литве и Финляндии.

В Хайфе «Зону свободы» приняли три площадки. В фотостудии TohuBohu смотрели фильм и дискутировали. Возле русского бара «Сатирикон» писали открытки политзаключенным. В самом баре была  выставка о карательной психиатрии, лекция и потом концерт. За углом, в книжном магазине «Бабель» — поэтические чтения.

Но вернемся к тому, что думают о политической активности иммигрантов и репатриантов социологии. Политические акции по поводу происходящего в стране исхода аккумулируют обычно две группы, объяснила Претер. Людей с низким социальным статусом на новом месте, которым важна идентификация. И, наоборот, выбившимся в средний класс, которым важно уже не только найти работу и оплачивать счета, но и жить какой-то социальной жизнью.

Городской средний класс часто не живет по принципу «моя хата с краю» и не ограничивает свои интересы происходящим прямо под носом. Это нормально — задумываться об изменениях климата, поддерживать ущемленных женщин Афганистана, иранских оппозиционеров и русских политзеков.

Тем более, что у людей в этих странах своего голоса нет. Они не могут говорить сами. И если шамана Габышева не вспомнят в Армении, Израиле, Германии или Финляндии, то не вспомнят вообще нигде.

Освобожденные из Газы заложники рассказывали потом журналистам, что иногда видели по телевизору на пропагандистской «Аль-Джазире», что в их поддержку выходят израильтяне. И им было это очень важно. Сибирская психушка или мордовская колония – не туннели Газы, но тоже очень скверное место. И людям важно знать, что во внешнем мире их знают и помнят. А по российскому телевидению такого точно не покажут

Важно и для нас, репатриировавшихся во взрослом возрасте. Принятие израильского паспорта не работает, как крещение у христиан, смывая прегрешения прошлой жизни. Тем, что мы оттуда уехали, мы не обнулили свою причастность ко всему плохому, что сделала Россия. И не можем отказаться моральной обязанности помочь тем, кому ехать было некуда

Ну если вы из тех, для кого важно только то, что касается евреев, то есть у проблемы и национальное измерение. В конце июля после голодовки в СИЗО Биробиджана умер Павел Кушнир, талантливый пианист и честный человек, брошенный в тюрьму за антивоенное видео. Конечно же еврей. И конечно же, ни слова возмущения не высказала официальная еврейская община России, все эти раввины, фотографирующиеся с Путиным.

«В российских тюрьмах по политическим статьям сидят и другие евреи. По некоторым сведениям, которые мы сейчас проверяем, среди политзаключенных есть и граждане Израиля. И государство должно добиваться если не освобождения этих людей, то хотя бы того, чтобы им оказывали нормальную медицинскую помощь», — уверена Дарья Стар, одна из организаторов фестиваля и руководительница проекта Arterra.

Израиль вряд ли способен сильно помочь еврею в российской тюрьме. Но хотя бы поддержать человека и следить за его судьбой, что всегда чувствуют и тюремщики, еврейское государство точно могло бы – на то оно и еврейское. Ну а напомнить Израилю об этом можем только мы, израильтяне.

«Детали», Никита Аронов. Фото: Александр Кучервый