Главный » Общество » Требуются трупы для учебы

Требуются трупы для учебы

В августе 1974 года пятеро студентов медицинского факультета Еврейского университета оказались на скамье подсудимых. Одному из них было предъявлено обвинение в том, что, находясь в морге, он съел фрагменты мозга покойника. Остальных привлекли к ответственности, как соучастников этого преступления. Студенты признали, что действительно поспорили, сможет ли один из них съесть куски мозга, но категорически отрицали, что это произошло на самом деле. В конце концов, дело было закрыто за недоказанностью преступления.

В Еврейском университете знали, что студенты медицинского факультета иногда берут домой кусочки скелетов. Но история с поеданием мозга напоминала сценарий фильма ужасов. Газеты шумели, люди, завещавшие университету свои тела для научных исследований, начали колебаться, пациент кардиологического отделения больницы "Хадаса" бежал с больничной койки.

Скандалу с "поеданием мозга" предшествовали два с половиной десятилетия борьбы медицинского факультета за предоставление студентам тел, необходимых для проведения учебного процесса. Исключительная прерогатива в этой области принадлежала государству. Спор на эту тему, который разгорелся в Израиле в 50-60-е годы, касался гражданских прав и признания человеческого начала в каждом живом (и мертвом) гражданине. Эта дискуссия обнажила различия между людьми, достойными защиты государства, и теми, чьи жизнь и смерть не заслуживают уважения.

Требование Антигоны, героини древнегреческой мифологии, о достойном захоронении ее брата выражает инстинктивное желание каждого человека держать под контролем судьбу тел погибших родных. Поедание мозга лишило анонимного покойника его человеческой сути. В ходе обсуждения этого вопроса выяснилось, что часть умерших людей лишена права на защиту и их тела предназначены исключительно для учебного процесса. Под сомнением также оказалось право медицинских факультетов принимать тела покойников, в которых нет необходимости. Речь шла о телах палестинских беженцев и евреев, представляющих беднейшие слои общества. Арабы и еврейские бедняки превратились в объект деятельности медицинских факультетов и лишились права на защиту своих тел от незаконного использования.

Первые разногласия в этой связи выявились вскоре после открытия медицинского факультета в Иерусалиме в 1949 году. Для проведения уроков анатомии преподавателям не хватало тел. Число добровольцев, согласившихся завещать свои тела университету, было невелико. Так возникла идея использовать в учебных целях невостребованные тела. Руководители медицинского факультета Еврейского университета приняли активное участие в разработке закона о патологической анатомии, который был принят кнессетом в 1953 году. Этот закон упорядочивал обеспечение медицинских факультетов телами для проведения учебного процесса. В соответствии с ним, университеты получали в свое распоряжение тела людей, завещавших их науке, а также невостребованные для погребения тела. Доподлинно неизвестно, чьи именно тела использовались тогда в университетских анатомических театрах, но из переписки между медицинским факультетом, полицией, министерством здравоохранения и министерством юстиции, а также из стенограмм обсуждения этого вопроса в кнессете можно сделать определенные выводы.

В первом варианте закона в качестве обладателей права на тело усопшего упоминались только его родственники и работники "Погребального братства" ("Хевра кадиша"). Неевреи, не имеющие родственников, там никак не упоминались. В 1952 году главный штаб полиции дал распоряжение передавать в распоряжение медицинских факультетов все невостребованные тела, включая тела палестинцев, незаконно проникших на территорию Израиля. Спустя несколько недель после этого гендиректор министерства здравоохранения Хаим Шиба направил медицинскому факультету следующее письмо:

"В законопроекте о патологической анатомии есть пункт, обязывающий больницы передавать медицинским факультетам все невостребованные тела. Речь идет пока что о законопроекте, но поскольку мы встречаемся с немалым количеством подобных случаев, в основном, в больнице "Асаф ха-рофэ", мы считаем возможным помочь медицинским факультетам, опираясь на положения будущего закона".

Упоминание больницы "Асаф ха-рофэ" содержит прозрачный намек на то, чьи тела предлагалось использовать в учебных целях. Эта больница располагалась неподалеку от тогдашней границы с Иорданией и туда доставляли тела погибших и раненых палестинских беженцев, пытавшихся проникнуть на территорию Израиля. В ответ на инициативу Шибы министр юстиции писал: "Министр здравоохранения возражает против этого. Он считает грубой ошибкой использовать в научных целях исключительно тела арабов, тем более, что на медицинском факультете обучаются и арабские студенты".

Вызвало споры и предложение об использовании в университетских моргах тел умерших, у которых не оказалось родственников. В те годы в Израиле было немало репатриантов, потерявших всех родных в огне Катастрофы. Депутат кнессета Кальман Кахане ("Агудат Исраэль") выступал против использования "тел самых несчастных, совершенно одиноких людей для решения проблем медицинских факультетов".

В последующие годы, уже после принятия закона о паталогической анатомии, между больницами и медицинскими факультетами университетов неоднократно возникали конфликтные ситуации в связи с передачей тел для учебного процесса. Так, в мае 1956 года больница "Шаарей цедек" отказалась передать Еврейскому университету тело скончавшегося одинокого душевнобольного. В связи с этим заместитель декана медицинского факультета Моше Фрибс написал жалобу гендиректору министерства здравоохранения, в которой назвал действия больничного руководства "незаконными, непорядочными и аморальными".

В последнее время вопрос об использовании тел в учебных целях является предметом разногласий между государственными инстанциями и представителями ультраортодоксальной общины. Ультраортодоксы по религиозным соображениям вообще возражают против проведения вскрытия, даже если это необходимо для установления причины смерти покойника. Но эта дискуссия значительно отличается от той, что велась в первые годы существования государства. Использование тел палестинцев и еврейских бедняков в учебных целях обозначило границу между "цивилизованными людями", достойными права на защиту и неприкосновенность своего тела, и теми, чьи тела без всякого зазрения совести можно было использовать в научных целях.

Лиат Козма, Бени Нуриэли, "ХаАрец", Б.Е.

Фото: Алон Рон


Реклама

Реклама

Партнёры

Загрузка…

Реклама

Партнеры

  • Все новости | Cursorinfo: главные новости Израиля
  • Error
  • Error
  • Error

Глава турецкого МИДа Мевлют Чавушоглу заявил турецким журналистам, что Анкара допускает применение в ...

Андрей Вадимович Макаревич - российский музыкант, певец, поэт, бард, композитор, художник, продюсер, ...

Глава Минобороны США Марк Эспер в ходе выступления в Палате представителей Конгресса США заявил, что ...

Полиция Нью-Йорка идентифицировала личности стрелков в Джерси-Сити. ...

Администрация Тайваня готова помочь тем жителям Гонконга, которые намерены покинуть регион из-за неп ...

RSS Error: WP HTTP Error: Предоставлен неверный URL.

RSS Error: WP HTTP Error: Предоставлен неверный URL.

RSS Error: WP HTTP Error: Предоставлен неверный URL.

Send this to a friend