Возвышенные идеалы религиозных сионистов не помогут купить F-35

«Народ Израиля справится и без вас, идете к черту!» — так сердечно поздравил с Пуримом резервистов, угрожающих отказом от службы в армии, министр связи Шломо Караи.

«Нужно отучить элиты от мысли, что без них мы не справимся, — написал в Twitter главный рупор «бибистов» Шимон Риклин с 14-го телеканала. – Дорогие друзья, ваши угрозы бесполезны. Мы стали намного сильнее. Мы прекрасно проживем и без тех, кто не хочет здесь быть».

То, что право-религиозно-консервативная половина народа проживет без лево-либеральной и с легкостью найдет ей замену – это, конечно, интересная мысль. Вообще-то, здоровый инстинкт любого государства заключается в том, чтобы привлекать к себе элиты, а не изгонять их. За ними принято ухаживать – ведь элиты это главный деловой и творческий потенциал общества.

В любом случае, непонятно, откуда проистекает такая абсолютная уверенность в том, что можно легко прожить без половины народа. Ведь Риклин и Караи наверняка не связывают свои надежды с высокой рождаемостью у ультраортодоксов, которые не служат в армии, не работают и не изучают основные предметы школьной программы. Тогда с чем?

В поисках ответа на этот вопрос можно обратить внимание на одну группу населения – элиту национально-религиозного лагеря. Ее численность быстро растет – темпы естественного прироста выше только у ультраортодоксов. Средняя женщина, принадлежащая национально-религиозному лагерю, имеет четверо детей. Религиозные сионисты учатся, служат в армии, работают и являются интегральной частью государственной жизни и ткани общества. Но есть у них и слабые места, которые помешают им с легкостью заменить светских израильтян.

Взять, к примеру, образование. В исследовании доктора Ариэля Финкельштейна из Израильского института демократии отмечается, что в течение последних десятилетий представители национально-религиозного лагеря добились в этой области значительных успехов. Количество выпускников государственных религиозных школ, поступающих в высшие учебные заведения, возросло с 18% в 1989 году до 50% в 2018 году. Это даже немного превышает аналогичные показатели выпускников светских государственных школ.

Однако, восторг при виде этих цифр несколько ослабевает, если посмотреть, какие профессии избирают для себя абитуриенты из национально-религиозного лагеря. Примерно 27% из них поступают на педагогические факультеты (среди выпускников обычных школ этот показатель составляет 10%).

Среди мужчин этот разрыв достигает огромных размеров. На педагогические факультеты поступают 20% юношей – выпускников государственных религиозных школ. Среди их светских сверстников аналогичный показатель составляет 2%.

Скудное присутствие

На лестную для национально-религиозного лагеря статистику повлияла и реформа, вследствие которой многие педагогические колледжи получили статус высших учебных заведений. Кроме того, многие выпускники государственных религиозных школ поступают на юридический, медицинский и гуманитарный факультеты. В то же время, на факультетах точных и естественных наук их присутствие довольно скудно. Иными словами, к работе в хайтеке готовятся совсем немногие выпускники государственных религиозных школ.

Поэтому среди учителей, медицинских и социальных работников можно часто встретить представителей национально-религиозного лагеря. С другой стороны, среди работников научно-технической и финансовой сферы их присутствие невысоко.

Финкельштейн в своем исследовании объясняет это склонностью религиозных людей выбирать профессии, связанные с выполнением общественной миссии, вне зависимости от их потенциальной доходности. Он отмечает, что именно поэтому представители национально-религиозного лагеря охотнее идут на госслужбу, чем в частный сектор, где главным смыслом деятельности является заработок.

Но дело не только в нравственных ценностях элиты религиозных сионистов. Сложившаяся реальность отражает также низкий уровень подготовки учащихся государственных религиозных школ к работе в хайтеке и финансовой сфере. В старших классах они заметно отстают от своих сверстников из обычных школ в области успеваемости по математике, естественным наукам, и, главным образом, по английскому языку.

И это несмотря на то, что государственные религиозные школы получают более щедрое финансирование, нежели обычные (на 25% больше в пересчете на одного ученика). Отставание по английскому языку Финкельштейн объясняет «относительной закрытостью национально-религиозной общины перед внешней культурой». «Иногда эта община сознательно тормозит проникновение в ее жизнь английского языка, символизирующего западную культуру», — отмечает он.

Даже те учащиеся государственных религиозных школ, которые в 7-9 классах получали высокие оценки по естественным наукам, редко выбирают эти дисциплины для сдачи экзаменов на аттестат зрелости. Особенно резкий разрыв наблюдается в этой сфере у старшеклассниц. Лишь немногие из них решают сдавать экзамены на аттестат зрелости по естественным наукам.

Финкельштейн объясняет это статусом женщины в религиозном обществе, не поощряющим девушек к службе в армии и предпочитающем видеть их в качестве матерей на полную ставку. Еще одной причиной этого является радикализация национально-религиозной общины, все больше и больше усваивающей нормы ультраортодоксального еврейства.

«Зачастую в государственных религиозных школах учащихся не настраивают на особые успехи, — отмечает в своем исследовании Финкельштейн. – Царящая в них атмосфера позволяет удовлетворяться минимумом». Именно поэтому, по его словам, многие выпускники государственных религиозных школ предпочитают сдавать выпускные экзамены по более легким предметам.

Все еще отстают

Подводя итог, можно сказать, что «вязаные кипы» широко представлены в педагогической сфере и на госслужбе, а также в профессиях, которые легко получить и, обладая которыми, можно легко найти работу. Они не стремятся пробиться в хайтек. В среднем выпускники государственных религиозных школ зарабатывают на 1000 шекелей в месяц меньше, чем выпускники обычных школ. Среди мужчины этот разрыв намного выше. Религиозные мужчины в среднем зарабатывают на 3000 шекелей в месяц меньше, чем светские.

Представители национально-религиозного лагеря в силу своих идеалов ставят на первое место выполнение общественной миссии, но это происходит за счет отсутствия стремления к успеху и участия в рыночной конкуренции.

В результате религиозных сионисты оказываются слабо представлены в сфере хайтека и, по крайней мере, сейчас, не могут заменить в ней светских израильтян. Очень важно быть обладателем нравственных ценностей, но обществу нужны и люди, способные принести казне миллиарды для закупки F-35. Сегодня религиозная община не способна сделать это.

Мейрав Арлозоров, TheMarker, Б.Е. Фото: Pixabay