В этом году каждый еврей в мире живет настоящей историей Хануки

Муниципалитеты и государственные учреждения в Северной Америке и Великобритании решили отменить в своих городах празднование Хануки, зажигание ханукального светильника. Трудно их винить. Они видели, как после резни, устроенной ХАМАСом в предыдущий еврейский праздник два месяца назад, любые признаки еврейства или еврейской жизни вокруг них стали мишенью для насилия и ненависти. Так зачем же создавать новые мишени?

Ханука в этом году напоминает нам о мрачных уроках, которые мы предпочли забыть. Возможно, евреям диаспоры лучше остаться дома и поучиться заново. Потому что, если быть честными с самими собой, история Хануки нам настолько непонятна, что мы решили заменить ее довольно безвкусными и бессмысленными свечами и пончиками — суфганиет.

В большинстве случаев это нормально. Западное общество сделало примерно то же самое, коммерциализировав рождение Иисуса и Рождество. У евреев нет причин более трепетно относиться к своему зимнему празднику. В еврейском календаре нет недостатка в других значимых датах.

Но этот год не похож на другие.

Если посетить кибуцы, расположенные на границе с Газой и эвакуированный город Сдерот, то там и тут можно увидеть шалаши праздника Суккот, построенные за неделю до бойни 7 октября, их владельцы до сих пор не вернулись, чтобы их разобрать. Да и вернутся ли они вообще.

• Читайте также:
• Вот странно: убийцы из ХАМАСа поминали Аллаха, а как же с освобождением Палестины?
• Похож ли ХАМАС на «Исламское государство»? Чего мы не знаем о своем враге?
• Галант: ХАМАС вот-вот сломается

Мы привыкли называть это «резней 7 октября», отчасти потому, что все мы пользуемся григорианским календарем, а отчасти потому, что есть что-то неприятное в использовании названия праздника, в который она произошла: Симхат-Тора, или «Радость Торы». Как можно использовать его для того, чтобы отметить столь мрачный день?

Но через два месяца после Симхат-Тора наступает Ханука, и теперь от еврейской истории никуда не деться. Не в этом году.

Из всех еврейских праздников история происхождения Хануки — самая неоднозначная. Мы знаем, в честь чего отмечаются остальные — реальных или апокрифических событий. Но Ханука на протяжении многих лет была намеренно затуманена религиозной политикой. Мы знаем, что каким-то образом отмечаем войны между Маккавеями и греческой — Селевкидской — империей почти 2200 лет назад, а также миф о крошечном кувшине с маслом, которого хватило на восемь дней.

Однако мало кто из нас знает, что эти две истории были соединены вместе много веков спустя, уже после того, как потомки Маккавеев — священническая семья Хасмонеев — приобрели дурную славу и, по сути, продались римлянам, которые в итоге разрушили Храм, который Маккавеи первоначально освободили.

После разрушения Второго Храма раввины, создатели Мишны, которые долгое время критиковали Хасмонеев, добавили миф о масле, чтобы отвести главную роль в истории Богу, а не этим не вполне благочестивым бойцам Маккавеям.

Так они придумали историю с храмовым светильником и установили галахические правила, когда и как зажигать ханукальные свечи. Но у мифов есть своя сила, и оба они живут бок о бок: храбрость отважных евреев, сражающихся с империей, и пополнение светильника маслом благодаря небесным силам.

Это увлекательно, если вы историк еврейской древности или просто дилетант, как я, но это действительно слишком, чтобы думать об этом, когда все улетают на зимние каникулы. Гораздо проще принять двусмысленность. И это полезно, потому что каждый получает того Маккавея, которого хочет, в соответствии со своими религиозными и политическими убеждениями. Они могут быть религиозными фанатиками, очищающими Ам Исраэль от чужеродного эллинизирующего влияния, стойкими еврейскими националистами или борцами за свободу — антиимпериалистистами.

Один миф подходит всем. Все они одинаково аутентичны и реальны, как и «традиционная еда» — жирные пончики и непропечённые латкес. Вот почему я давно решил, что моей праздничной традицией будет жарить на Хануку рыбу с картошкой, ведь fish and chips — величайший вклад британского еврейства в мир.

Однако сейчас не тот год, чтобы относиться к календарю легкомысленно. Мы живем в самый судьбоносный период еврейской истории за всю нашу жизнь, по крайней мере, для тех, кто родился после Холокоста и основания Израиля. В этот период Израилю и евреям всего мира необходимо противостоять всем нашим демонам и внутренним противоречиям.

Это дни, которые определят, как евреи будут жить дальше на своей родине, там где они родились, так и на другой, которую они выбрали; будут ли они жить в безопасности и процветании; каким типом демократии и свобод они будут пользоваться.

И как Селевкиды хотели лишь поглотить евреев в свою эллинистическую культуру, не собираясь запустить длящиеся сотни лет еврейские споры и расколы, так и ХАМАС «лишь» хотел убить как можно больше евреев — но вместо этого заставил нас наконец-то разобраться с гораздо более глубокими вопросами: каким будет Израиль и еврейская жизнь, которую мы хотим прожить, и какие отношения будут у нас с нашими соседями.

Ни одно из решений и путей их достижения не будет легким. Они уже требуют огромных жертв, невыносимых моральных дилемм, горького разочарования в институтах и людях, которых мы считали достойными союзниками. Евреи отвернулись от своих собратьев, и нужно глубокого осознать множество неудачных концепций, процесс только начинается.

На следующем этапе, после того как угроза со стороны ХАМАСа будет устранена, возникнут глубокие внутренние разногласия и по поводу стратегий «на следующий день». Споры вокруг попытки судебного переворота покажутся детскими играми даже после того, как премьер-министр Биньямин Нетаниягу освободит нас от своей токсичной хватки и будет окончательно изгнан из общественной жизни. Не ждите передышки от наших внутренних демонов.

Наступила Ханука. Не утешительный, универсальный вариант праздника, а исторический конфликт со смертельными врагами, потенциальными друзьями и яростными приверженцами единственной истины.

Аншель Пфеффер, «ХаАрец», М.Р. На снимке: близкие заложников зажигают ханукальные светильники в Тель-Авиве.  Фото: Томер Аппельбаум