Ультраортодоксальная система частного образования должна прекратить свое существование

Слова, сказанные в понедельник председателем партии «Дегель ха-Тора» Моше Гафни, оправдывающие дискриминацию при приеме сефардских девочек в литовские семинарии (религиозные средние школы для девочек), шокировали СМИ. «Я призываю руководство ШАС открыть собственные учебные заведения», — заявил Гафни после того, как стало известно, что десятки сефардских девушек были отвергнуты из семинарий, несмотря на то что муниципалитеты Бейт-Шемеша и Иерусалима уже зачислили их туда.

«Почему надо доводить ситуацию до того, что в средних школах не хватает мест для ашкеназов или сефардов? ШАС — это крупная партия с возможностями и собственной образовательной системой. Она должна открыть школы, чтобы девочки могли там учиться».

В СМИ широко обсуждалось, как семинарии отказываются принимать сефардских девушек, хотя формально места есть, и как Гафни призывает ШАС создать отдельные учреждения для них.

Шок вызвало и то, что партия ШАС не осудила Гафни, а напротив — поддержала его. В заявлении партии говорилось: «Наша миссия — создавать образовательные учреждения для сефардов, и именно так мы успешно действуем на протяжении десятилетий по всей стране. Мы выражаем уважение раввину Моше Гафни, который ясно дал понять, насколько важно, чтобы движение ШАС оставалось сильным и независимым, и насколько сефардское общество не может доверять другим партиям в вопросах защиты своих интересов».

Полное разделение по общинному признаку

Несмотря на ажиотаж в СМИ, стоит признать: и Гафни, и представители ШАС были честны. На практике с момента возникновения движения ШАС в ультраортодоксальном образовании существует сегрегация по общинам. Партия создала сеть «Бней Йосеф», чтобы отделить систему сефардского образования от ашкеназской. В результате сегодня существуют две ведущие сети: «Независимое образование Иудаизма Торы» (ашкеназы) и «Бней Йосеф» партии ШАС (сефарды).

Таким образом, возникло полное разделение по религиозно-общинному признаку: ашкеназские и сефардские детские сады, ашкеназские и сефардские начальные школы. В старших классах сети формально перестают работать, но фактически и там сохраняется сегрегация: существуют небольшие ашкеназские ешивы для мальчиков и множество маленьких сефардских ешив.

По сути, проблему дискриминации решили созданием параллельных систем: каждая община заранее получает свои школы, и трений почти не возникает.

Единственная зона конфликта — это семинарии для девочек. ШАС так и не удалось создать полноценную систему средних школ для девочек, параллельную литовским семинариям. Поэтому каждый раз, когда сефардские девушки пытаются туда поступить, им снова и снова отказывают — то с надуманными оправданиями, то с прямыми заявлениями.

«Элитные» заведения

В этот раз отказ был открытым: директора литовских семинарий возмутились тем, что муниципалитеты поставили их перед фактом, определив список учениц. Они не скрывали, что главная причина отказа — происхождение девочек.

Официальным оправданием было то, что девушки якобы недостаточно религиозны, но очевидно, что проблема не в их уровне знаний и не в набожности, а в происхождении.

И Гафни, и ШАС в этом смысле говорили правду: проблема заключается в неспособности партии создать параллельную систему средних школ для девочек. «Пусть ШАС уже создаст отдельную систему и на этом уровне», — призвал Гафни, и партия приветствовала это предложение.

Почему же ШАС до сих пор не смогла этого сделать? По словам доктора Нери Горовица, старшего исследователя ультраортодоксального образования, дело в особом статусе литовских семинарий. Это исторические институты, существующие более 100 лет, которые заслужили репутацию элитных учебных заведений. Существуют и сефардские семинарии, но ни одна не приближается по престижу к литовским. Поэтому многие стремятся попасть именно туда.

Эти учреждения проводят жесткий отбор, и, будучи литовскими, неизменно делают это по признаку общинной принадлежности.

Образовательное уродство

Честно говоря, в их позиции есть логика: ведь на всех уровнях ультраортодоксального образования существует официальная сегрегация. Государство само поощряет ее, ежегодно выделяя почти 4 миллиарда шекелей на финансирование двух сетей, основывающихся именно на разделении.

Если государство санкционирует такое разделение на всех этапах, почему бы семинариям не поступать так же?

Таким образом, проблема не в семинариях, а в государстве, которое допускает сегрегацию в ультраортодоксальной системе образования. В отличие от государственных школ, где арабский ученик может учиться в еврейской школе, в частных ультраортодоксальных сетях действует полный контроль партий, дискриминация по общинному признаку, отказ от преподавания основных предметов, уклонение от надзора и даже отказ предоставлять Министерству образования сведения о преподавателях.

Более того, эти сети открыто продвигают антидемократическое и политически ангажированное образование, воспитывая будущее поколение избирателей для конкретных партий. И все это — за счет государственного бюджета.

Жалобы на семинарии — это лишь вершина айсберга. Истинная проблема — в коррупции и системе государственного финансирования ультраортодоксального образования в Израиле. В мире нет ни одной развитой страны, которая за счет бюджета содержала бы частные политические сети, обучающие антидемократическим идеям и поощряющие отказ от службы в армии и выхода на рынок труда.

Порочная система финансирования ультраортодоксального образования стала кульминацией саморазрушительного инстинкта государства Израиль.

Цена, которую платят сегодня сефардские девушки, сталкивающиеся с дискриминацией в престижных семинариях, ничто по сравнению с ценой, которую платит все государство, финансируя поколения неквалифицированных избирателей, воспитанных в духе антидемократических идей и отчужденных от общества.

Мейрав Арлозоров, TheMarker, Ю.Л. Фото: Нир Кейдар