Главный » История » Туркам и сто лет назад не нравилась еврейская пресса
Джемаль Паша. Фотография с Викисклада, International News Service. Public Domain

Туркам и сто лет назад не нравилась еврейская пресса

24 декабря 1914 года военный губернатор Сирии Ахмед Джемаль-паша издал указ о закрытии еврейских газет в Эрец Исраэль. Это решение было принято правительством Оттоманской империи в рамках ужесточения внутренней политики после начала Первой мировой войны.

К этому времени в Эрец Исраэль проживало около 85.000 евреев. В большинстве своем это были подданные Российской империи, не имевшие официального вида на жительство в Оттоманской империи. Но, тем не менее, все вопросы можно было решить с помощью "бакшиша" - взятки. Палестина была южной окраиной Дамасского вилайета, за тем, что делают местные чиновники, толком никто не следил, и они, в общем, делали, что хотели.

Ситуация изменилась после того, как 2 ноября 1914 года Российская империя объявила войну Оттоманской. Тогда турки спохватились: ведь большинство находящихся в Палестине евреев — граждане враждебного государства! Всем подданным России и других стран Антанты, было предписано покинуть пределы Оттоманской империи или принять ее гражданство, что означало для мужчин немедленный призыв в действующую армию. Поскольку выполнять это предписание никто не торопился, рассчитывая на традиционную возможность "договориться", турки решили продемонстрировать, что времена изменились.

Среди бела дня 17 декабря 1914 года полицейские и солдаты турецкой армии начали задерживать еврейских жителей Яффо и Тель-Авива. Аресту подвергались все без разбора — мужчины, женщины, дети и старики. При этом никто не интересовался, являются ли они членами одной семьи. Отцов и матерей разлучали с детьми, разлучались супружеские пары. К вечеру 700 задержанных евреев привезли в яффский порт и погрузили на борт итальянского корабля "Флорио", направлявшегося в Александрию.

Еврейский ишув в Эрец Исраэль охватила паника. Евреи направили в Стамбул срочную депешу султану с просьбой защитить их и приструнить губернатора Яффо Баха ад-Дина, давшего приказ о депортации 17 декабря. Султан, ознакомившись с посланием, велел приостановить изгнание евреев. Но наступление на их права, тем временем, продолжилось. С начала ноября евреям было запрещено носить оружие и отправлять письма на идиш и на иврите. 24 декабря Джемаль-паша издал указ о запрете еврейской прессы.

К тому времени в Эрец Исраэль выходили в свет три ежедневные газеты на иврите и два еженедельника — не так уж мало для 85.000 потенциальных читателей. Газета "Мория" была органом хасидской общины, газета "Ха-херут" выражала интересы религиозных сефардов. Газета "Ха-Цви" (называлась также "Ха-ор") являлась органом светских интеллектуалов Эрец-Исраэль. Ее основал в 1884 году Элиэзер Бен-Йегуда, он же был бессменным главным редактором газеты. Социалистические движения представляли два еженедельника – "Ха-поэль ха-цаир" и "Ха-ахдут", орган партии "Поалей Цион".

А первые газеты на иврите появились в Эрец Исраэль еще 1863 году. Общину хасидов представляла газета "Хавацелет" (ее преемницей в 1910 году стала уже упоминавшаяся выше "Мория"). Их противников – литваков-"миснагдов" – газета "Ха-Леванон". В то время в Эрец Исраэль проживало всего 20.000 евреев. Но борьба между газетами, представлявшими две недолюбливавшие друг друга общины, велась нешуточная. Она особенно обострилась, когда в 1882 году редактором "Хавацелет" был назначен Элиэзер Бен-Йегуда. "Хавацелет" считалась более прогрессивным изданием, "Ха-Леванон" — консервативным. Отголоски скандальной полемики между газетами в Эрец Исраэль нашли отражение в рассказе Шолом-Алейхема "Новая Касриловка":

"Поскольку в современной Касриловке всего по два, то еврейских газет там тоже две: "Ермолка" и "Котелок". Каждая газета называет себя не только первым, но и единственным органом печати в Касриловке. Конкурент игнорируется полностью, как будто он и не существует, даже упоминание его имени запретно, как свинина. Лишь в крайнем случае, когда возникает настоятельная необходимость в том, чтобы выругать, ошельмовать друг друга, когда иначе уж никак нельзя, "Ермолка" называет своего соседа "Обшарпанным котелком", а "Котелок" обзывает свою соседку "Гнилой ягодкой". Такого рода литература больше всего нравится касриловскому читателю. Это у него называется "критикой", и когда редакторы обеих газет критикуют один другого, он в восторге".

Всему этому пиршеству пришел конец 24 декабря 1914 года, когда Джемаль-паша запретил еврейские газеты в Эрец Исраэль. В этот день, в последнем своем выпуске "Ха-Цви" успела напечатать воззвание самого Джемаль-паши "К жителям Сирии". В нем, в частности, говорилось: "С Божьей помощью, я принял на себя командование армией, направляющейся освободить Египет. Мы находимся в начале новой эры, и я прошу Всевышнего дать нам победу, позволить свету одолеть тьму и восторжествовать исламу. Мы должны приложить все усилия и пожертвовать всем, чтобы добиться этой победы".

Запрет прессы на иврите привел в отчаяние еврейских жителей Эрец Исраэль. Они обратились к оттоманским властям с просьбой позволить хоть какое-то послабление. Лидеры общины в своем послании Джемаль-паше писали, что многие живущие в Эрец Исраэль евреи просто не знают турецкий язык, и без какого-то печатного органа на иврите останутся в полном неведении о происходящем. И Джемаль-паша, находившийся в те дни в Иерусалиме, смилостивился. Он согласился дать интервью главному редактору газеты "Ха-херут" Хаиму Бен-Атару.

Это был молодой энергичный человек, который приехал в Эрец Исраэль из Марокко. Беседа еврейского журналиста с оттоманским военачальником была напечатана уже 28 декабря. "Я уверен, что, если постараться, многие евреи захотят принять гражданство Оттоманской империи и помочь своей стране, - сказал Бен-Атар. — Это может быть немалой силой". "Да, - согласился Джемаль-паша. — Я прекрасно понимаю, что речь идет о значительной силе, и поэтому со всем вниманием отношусь к этому вопросу. Мы много слышали о вашей общине. Хочу сказать, что мы очень довольны ее поведением. Мы испытываем к вам полное доверие".

Не совсем понятно, как слова о доверии к еврейской общине соотносятся с другими действиями Джемаль-паши, но для газеты "Ха-херут" он все же сделал исключение. Изданию Хаима Бен-Атара было позволено выходить в свет. "Ха-Херут" оставалась единственной еврейской газетой в Эрец Исраэль до апреля 1917 года. Тогда ее пришлось закрыть — это произошло после того, как Бен-Атар был призван в оттоманскую армию. Когда в декабре 1917 года англичане завоевали Палестину, он попытался возобновить выпуск газеты, но добиться этого не успел. В 1918 году Бен-Атар умер от воспаления легких. Ему было всего 33 года. А Джемаль-паша, обвиненный после Первой мировой войны в организации геноцида армян, был убит в 1922 году в Тбилиси активистами партии "Дашнакцутюн" Петросом Тер-Погосяном и Арташесом Геворгяном.

После прихода к власти англичан в Эрец Исраэль наступил новый расцвет еврейской прессы. Возобновил свои выпуски "Ха-поэль ха-цаир", а в 1919 году начали выходить в свет две новые газеты "ХаАрец" и Доар хайом". Но это уже другая история.

Борис Ентин, "Детали". На фото: Джемаль Паша.

Фотография с Викисклада, International News Service. Public Domain

тэги

Реклама

Анонс

Реклама

Партнёры

Загрузка…

Реклама

RSS Партнеры

Send this to a friend