Туристы и юные археологи открывают новые горизонты в древнем Хоразине

Раскопки в Хоразине начались в 1905 году, продолжились в 1920-х, возобновились в 1962 году, а затем в 1980-х, и с 2009 года их ведут иностранные туристы и ученики начальной школы.

Под руководством археолога Ахии Кона-Тавора с 2014 года это настоящая работа, в которой маленькие дети, целые семьи и иностранные туристы платят за возможность поработать на настоящих раскопках час, один или несколько дней, вскрывая землю и делая открытия.

Участие может принять любой турист. Опыт не требуется. Чтобы помочь раскрыть историю Святой Земли, вам нужно всего лишь заранее забронировать место. И если вы это сделаете и найдете серьгу или дом в Хоразине, вы будете первым, кто увидел и прикоснулся к ним за более чем тысячу лет.

Один ребенок нашел, по словам Кона-Тавора, древнюю вилку. И не волнуйтесь, там еще есть что найти. За последнее столетие раскопана лишь небольшая часть древнего Хоразина.

Дорога, по которой шел Иисус

Археология — профессия Кона-Тавора. Его миссия — вовлечь местное сообщество, особенно детей, в открытие наследия, а его страсть — чтобы все копали. Бабушки и младенцы, христиане и евреи, местные жители и гости со всех концов света.

В Хоразине каждый найдет что-то для себя. Для евреев — великолепная базальтовая синагога с изображениями Медузы и Геракла. Для христиан Хоразин был одним из трех городов «евангельского треугольника», где проповедовал Иисус из Назарета, два других — Капернаум и Вифсаида.

Если вы хотите пройти по стопам Иисуса, стоять там, где он стоял и проповедовал, то Хоразин — правильное место. Если вы в хорошей физической форме, можете пройти по тропе, по которой он шел от синагоги в Хоразине до синагоги в Капернауме, где, согласно всем четырем Евангелиям, Иисус также проповедовал.

«Это тот самый путь, — говорит Кон-Тавор. — Другого пути нет. Иисус не карабкался по базальтовым скалам. Он шел туда с миссией — проповедовать в синагоге».

В 1908 году Эрнест В. Г. Мастерман (1867–1943), секретарь Британского палестинского общества, написал о посещении Тель-Керазе, (это может быть только Хоразин), в двух римских милях от Тель-Хума (это может быть только Капернаум).

По дороге он прошел мимо «Джубб Юсуф или Ямы Иосифа… это неглубокая яма на низком холме, которая, согласно совершенно бессмысленной мусульманской традиции, считается той самой ямой, в которую Иосифа бросили его братья».

Хоразин — место, где можно найти следы Иисуса. Чтобы физически пройти по его стопам лучше всего пройти по тропе от синагоги в Хоразине до Капернаума.

Чтобы добраться до Тель-Керазе, Мастерман шел по «тропе среди беспорядочно разбросанных глыб черного базальтового камня. Дорога была в ужасном состоянии, но без сомнений, мы шли по древней дороге, ведущей до самого Керазе». От самого города он мог разглядеть лишь «несколько беспорядочных куч и стен».

Мастерман объясняет, что археологи, посетившие это место до него, не проводили раскопок синагоги, «поскольку владелец руин потребовал за разрешение совершенно абсурдную и необоснованную цену». 

Хотя Мастерман отметил вид на озеро из Хоразина, чувствуется, что он ненавидел это место. Он писал: «Я вспоминаю Хоразин как унылое и отталкивающее место».

Не беспокойтесь, потенциальные туристы. Скалы по-прежнему черные, но сегодня это место просто потрясающее, здесь есть деревья, работает киоск, где можно купить все, от мороженого до футболки и хорошего эспрессо.

Иисус — это кто?

Уроки истории в школе, конечно, прекрасны, но не могут охватить все, а в Израиле Иисус не изучается. Будучи набожным евреем, Кон-Тавор ученый. Он хочет, чтобы израильские дети познали свои корни и изучали историю на уровне, который не преподается в обычных израильских школах.

«Дети не знают ни об Иисусе, ни о Марке», — говорит он.

Итак, утром в конце марта 2025 года несколько десятков шестиклассников весело кричали, усердно раскапывая место возле автостоянки, в нескольких метрах от ранее обнаруженной древней миквы.

Зимой 2024-2025 годов были сильные дожди, а затем наступила засуха, но в микве все еще есть вода, хотя и недостаточно, чтобы нечистые могли окунуться и очиститься. (В Мишне описаны параметры кошерной миквы — она должна содержать 40 сеа, или примерно 120 галлонов воды).

Шумные молодые люди не следовали по стопам великих археологов, побывавших здесь до них. Под бдительным взглядом Кона-Тавора, своего учителя и сотрудников национального парка Хоразин, эти «головастики» открывали для себя новую землю.

«Эти дети первые, кто прикоснулся к этой земле», — говорит Кон-Тавор, явно не беспокоясь о том, что их непрофессиональные ручки могут повредить древние артефакты. Мы спросили об этом.

Дети-археологи? Даже малыши приветствуются, подчеркивает Кон-Тавор. Он считает, что детям всех возрастов полезен этот опыт. Необычный день на свежем воздухе, общая работа над общей целью, а не просмотр очередного мультфильма или обычные игры, формируют их личность, даже если они слишком малы, чтобы запомнить это.

«Приводите детские сады, — говорит он. — Приводите весь класс малышей. В этом весь смысл — каждый возраст и каждый человек приходит со своим собственным мировоззрением и учится чему-то — я не знаю, чему именно, но это очень эффективный инструмент для образования в любом возрасте, потому что они активно вовлечены в процесс.

Дети из детского сада в большинстве случаев почти не выходят оттуда, — добавляет он. — В кибуце они заходят в коровник или еще куда-нибудь, но они не участвуют ни в чем активно. Здесь они неотъемлемая часть проекта».

На следующий год он планирует конкретный проект, в рамках которого старшие школьники будут учить младших на раскопках.

«Чем интенсивнее деятельность и чем грязнее дети, тем больше пользы, — говорит он. — К нам приезжала семья туристов из Лондона — четыре поколения. Бабушка с ходунками мыла керамику. Мне не нужно больше людей, чтобы переносить камни. Мне нужно, чтобы вы общались».

Да, археологам в Хоразине не нужны волонтеры. У них достаточно рабочих рук. Они хотят, чтобы люди приходили и общались, ради самих людей.

Дети прекрасно провели время. Раскапывать дома людей, живших по соседству 2000 лет назад, гораздо интереснее, чем слушать учителя, рассказывающего о Французской революции.

Проект по привлечению детей к раскопкам начался в 2009 году по инициативе Управления природы и парков, а с 2014 года его возглавляет Кон-Тавор. В этом необычном предприятии участвуют несколько местных школ: дети проводят раскопки в Хоразине на Голанских высотах и в Сусии на Западном берегу, говорит он. На каждом объекте он выделяет место для малышей.

Он подтверждает, что, как правило, они всегда открывают новые участки, а не возвращаются к уже раскопанным в прошлом. Ничего не «подкладывают» специально, чтобы они нашли.

Класс может приезжать один или несколько раз, в зависимости от конкретного проекта. Некоторые могут возвращаться на место раскопок в течение нескольких лет. На одном месте может работать до трех классов, говорит Кон-Тавор: один копает, другой изучает технику, а третий в мастерской делает что-то по древним технологиям, от помола пшеницы до производства оливкового масла.

Когда мы были там, дети раскапывали дома в северной части древнего города, недалеко от миквы, обнаруженной несколько десятилетий назад. «Возникает вопрос, была ли миква общественной для жителей деревни или принадлежала конкретному дому», — говорит Кон-Тавор. Это должно проясниться по мере продвижения раскопок.

Одна из загадок, которую, возможно, когда-нибудь удастся разгадать, заключается в том, что Хоразин возник во II или I веке до н. э. и просуществовал более тысячи лет. Но ранний паломник Евсевий посетил его в 305 году н. э. и описал Хоразин как руины.

Никаких свидетельств разрушения в какой-либо момент не найдено. Теоретически, возможно, деревня была заброшена на некоторое время, даже на столетие, и когда прибыл Евсевий, там никого не было. Или, как предполагает Кон-Тавор, возможно, он имел в виду духовное разрушение после того, как жители деревни отвергли Иисуса.

Археологи полагают, что процветающий город IV века был построен на месте более старых домов, но не уверены в этом.

По словам Кон-Тавора, из десятков или даже сотен домов было раскопано всего три с половиной. Раскопанные дома датируются IV–XI веками.

 «Я присоединился к проекту в 2014 году, — говорит Кон-Тавор. — На раскопки части одного дома с детьми и туристами ушло десять лет. Когда мы дошли до пола, перешли к раскопкам следующего дома».

Дети хорошо проводят время? «Да», — отвечает один из них и убегает в надежде найти что-нибудь еще в секции, посвященной детской археологии.

Этот камень слышал проповеди Иисуса

«Иисус ходил по всей Галилее, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царства и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в народе», – Матфея 4:23.

Древняя еврейская деревня Хоразин идентифицирована на основе топонимики и руин в XIX веке. Ее синагога была обнаружена, когда Ватцингер и Коль в 1905-1907 годах провели исследование древних синагог в Галилее. В их отчете, опубликованном в 1916 году, перечислено 11 синагог, в том числе и синагога в Хоразине.

На фотографии 1907 года видны разбитые фрагменты фризов, колонн и скамеек, которые невозможно спутать с чем-либо другим.

Ранние синагоги Галилеи отличались массивной каменной архитектурой и внешней отделкой, объясняет Кон-Тавор. Позже обратили внимание на внутреннее убранство.

Кон-Тавор указывает на камень, прислоненный к стене у входа в синагогу I века, отличающуюся от синагоги V века в деревне.

«Это единственный камень в мире, о котором можно сказать, что он слышал проповеди Иисуса», — говорит он. 

Мест, где мог побывать Иисус, бесчисленно много. Это одно из них, объясняет Кон-Тавор. Это синагога, где он проповедовал, и этот камень был здесь и слышал его. Остальные места неопределенны, говорит он. А это — конкретное.

Что-то произошло на севере Израиля

«Что-то произошло в конце II века или в I веке до нашей эры на территории современного севера Израиля», — начинает Кон-Тавор.

Согласно библейским повествованиям, в VI веке до нашей эры волны евреев вернулись из вавилонского изгнания и поселились в районе святого города Иерусалима в Иудее. Во II веке до нашей эры возник хасмонейский еврейский режим. По мере расширения владений, которые включали Галилею и Голанские высоты, они стремились укрепить свою власть, изгнав местных финикийцев, потомков хананеев, и поселив там евреев из Иудеи, полагают ученые.

«Нет исторических источников, которые бы говорили о переселении евреев, — оговаривается он. — Но с I века до нашей эры мы видим, как восточная Галилея превращается в еврейские деревни. В городах, вероятно, проживало смешанное население, но не в небольших деревнях».

Именно таким был Хоразин во времена Иисуса, скромная деревня, экономика которой основывалась на производстве оливкового масла, овцеводстве и козоводстве, говорит Кон-Тавор. Он процветал, и к V веку превратился в город с тысячами жителей, в том числе богатыми.

Именно этим объясняется его богато украшенная синагога, построенная из монументальных блоков твердого местного базальта в конце IV века н. э. и отреставрированная в V веке, как показывают современные исследования.

И когда Кон-Тавор и его команда раскопали синагогу IV-V веков в 2020 году, подняв пол, они обнаружили, что она была построена на месте еще более древней синагоги.

Между камнями, составлявшими старый пол, найдены керамика и монеты, датируемые I веком до нашей эры. Но археологам удалось обнаружить монеты, заложенные в фундамент более позднего храма.

«Люди бросали под пол при строительстве синагоги тысячи монет. В Капернауме их нашли 30 000. В Хоразине самая поздняя монета датируется 398 годом, что позволяет установить дату строительства», — говорит Кон-Тавор.

Кроме того, вокруг руин обнаружены остатки монументальной архитектуры, характерной для синагог I века в других частях Галилеи. «Карнизы выполнены в том же стиле, что и в синагоге Капернаума», — говорит он.

Не обязательно, что люди считали место синагоги священным и поэтому продолжали там молиться, объясняет Кон-Тавор. Деревня была небольшой, и одной синагоги должно было хватить. Первая, вероятно, разрушена одним из землетрясений, часто происходивших в этом регионе, или просто со временем, поэтому на ее месте построили новую.

Многие галилейские синагоги были богато украшены мозаикой с изображением бога солнца в центре, окруженного знаками зодиака. «У нас нет Гелиоса, — с сожалением говорит он. — Но у нас есть Медуза и Геракл».

Изображения сильно выветрились, но все еще видны, и Кон-Тавор без труда указывает на них. Классические образы в еврейских храмах, где изображения, не говоря уже о богах, должны быть прокляты, сбивают с толку посетителей.

«Люди спрашивают, почему они здесь, — улыбается он. — Говорят, что это похоже на греческий храм. Но это можно объяснить. В IV веке Медуза и Гелиос не были богами. Это было искусство, культура. Греческие колонны тоже были классическими. Они не возражали против греческих элементов в своих синагогах. А мы возражаем. Это наша проблема».

Реконструкция синагоги в пятом веке, должно быть, стоила дорого. «Синагога построена из лучшего базальта. Это деревня. Зачем ей такая монументальная синагога с двумя этажами? Как финансировалось ее строительство? — спрашивает Кон-Тавор. — Они вкладывали в это душу. Ведь и сегодня семья может пожертвовать 5000 долларов местной синагоге».

На самом деле, хотя оккупация деревни продолжалась до XI века, богослужения в синагоге, возможно, прекратились. По словам Кон-Тавора, она, по-видимому, обрушилась раньше, опять же из-за землетрясения или от старости.

Хоразин расположен на холмах, возвышающихся над Галилейским морем, лежащем в зоне трансформации Мертвого моря, являющейся частью системы разломов протяженностью 7000 километров, проходящей от Мозамбика в Африке до Турции. Одним словом, этот регион сейсмоопасен.

Тит здесь не был

Таким образом, в XI веке его история закончилась, но не из-за землетрясения. «Даже после завоевания мусульманами в VII веке н. э. деревня продолжала процветать, — говорит Кон-Тавор. — Только в X или XI веке поселение начало приходить в упадок, и, скорее всего, к середине XI века оно было полностью заброшено. После тысячи лет существования экономика города, похоже, просто рухнула. Крупные города того времени, Тиберия и Рамле, также увядали перед приходом крестоносцев в 1099 году», — отмечает он. Возможно, это связано с аномальными погодными условиями: засухами и необычно холодными периодами, в то время поражавшими Ближний Восток.

На руинах Хоразина нет следов войны. «Тит здесь не был, — говорит он. — Его падение не было сопровождено насилием».

«Жители Хоразина жили производством и экспортом оливкового масла, — говорит Кон-Тавор. — При римлянах и византийцах дороги были относительно безопасными, охранялись от бандитов, и город процветал. В конце первого тысячелетия безопасность кончилась».

Торговые пути были разорваны, объясняет археолог Декель Сегев. Города, процветавшие при византийцах, пришли в упадок. Рамле сократился на 80 процентов. «Византийская Кесария превратилась в деревню в IX веке и осталась таковой, — говорит он. — Средневековый период здесь начался не с арабского завоевания в VII веке и не после него, а спустя несколько столетий — и это видно».

Руфь Шустер, «ХаАрец», Н.Б.

На фото: Национальный парк Хоразин. Фото: Гиль Элиягу ∇