«Царская» одежда в Тимне – свидетельство о царе Давиде?
Ткани 3000-летней давности, найденные в медных рудниках Тимны, были окрашены пурпуром, который использовали для окраски одежд библейских царей и первосвященников, служивших в иерусалимском храме.
Во времена царя Давида уже существовал предмет высокой моды, иметь который было просто необходимо: всякий, кто из себя хоть что-то представлял, должен был ходить в пурпурном.
Анализ фрагментов ткани времен царя Давида, обнаруженных в медных рудниках Тимны, на юге пустыни Арава, показал, что некоторые из шерстяных тканей были окрашены самой драгоценной краской древности, «королевским пурпуром». Об этом сообщила в журнале PLOS ONE группа исследователей из Тель-Авивского университета, Управления древностей Израиля и Университета Бар-Илан.
Процесс извлечения пурпура из ракушек был сложным и дорогостоящим. Использование пурпура во многих культурах Средиземноморья, от древних израильтян до греков и римлян, символизировало богатство, а также религиозную или политическую власть.
«Нахождение ткани, окрашенной этой ценнейшей краской, в Тимне, в нескольких сотнях километров от берегов Средиземного моря, где эту краску производили, дает нам представление о тенденциях элитарной моды библейского периода и меняет наше понимание древних эдомитян, которые когда-то контролировали медные рудники в пустыне Негев», — говорит профессор Эрез Бен-Йосеф, археолог Тель-Авивского университета, возглавлявший группу исследователей. По словам Бен-Йосефа, исследование также дает дополнительный материал известной дискуссии об историчности Библии и, в частности, о масштабе царства Давида и Шломо (Соломона), к эпохе которого примерно принадлежат ткани.
«Аргаман» и «тхелет»
Археологи, которые вели раскопки в Тимне, обнаружили более 100 шерстяных и льняных тканей, относящихся к XI-X векам до новой эры. Благодаря сухому климату пустыни, они превосходно сохранились. В ходе прежних исследований ученые уже отметили, что одежда древних мастеров, производивших здесь медь, была на редкость высокого качества, плотно соткана и окрашена в синий и красный цвета; красители были изготовлены на растительной основе.
Но теперь, используя жидкостную хроматографию, исследователи обнаружили, что три предмета в коллекции содержат химические соединения, характерные именно для королевского пурпура. Этот краситель, также известный под назвванием «настоящий пурпур» (в отличие от более дешевых, но менее стойких красителей на растительной основе) извлекали из морских моллюсков, встречающихся в Средиземном море, — объясняет доктор Наама Сукеник, эксперт по старинному текстилю из Управления древностей Израиля.
Сукеник отмечает, что до сих пор в Израиле было найдено только пять образцов тканей, окрашенных королевским пурпуром, и все они относятся к римскому периоду, что примерно на 1000 лет позже, чем предметы, найденные в Тимны.
Пурпурный краситель известен в ТАНАХе под названием «аргаман» и упоминается в нем 38 раз, как правило, в контексте престижа и богатства. Например, пурпурные ткани использовались для завесы у входа в Святая Святых в Скинии (Исход, 26:31) и для некоторых одежд, которые носил первосвященник (Исход, 28: 5- 33). Паланкин царя Соломона был явно обтянут пурпуром (Песнь Песней, 3:10), и так далее.
Библейский «аргаман» часто упоминается рядом с другим символически важным цветом, «тхелет», синей краской, которая использовалась среди прочего для окраски бахромы по краям еврейского молитвенного покрывала — талита (вот почему этот цвет украшает современный израильский флаг). Как объясняет Сукеник, в древности «тхелет», как и королевский пурпур, делали из определенных видов морских моллюсков.
Похоже, что и «аргаман», и «тхелет» изобрели не здесь. Вероятно, первыми изобрели этот метод окрашивания в бронзовом веке минойцы Крита. Но в последующие века рынок красителей из морских моллюсков в значительной степени заняли финикийцы, особенно в городе-государстве Тир на территории нынешнего Ливана. Вот почему королевский пурпур также известен как «тирский пурпур», и некоторые ученые считают, что слово «финикийский» происходит от греческого слова «фойникс», что означает красно-пурпурный.
Финикийские торговцы экспортировали краситель повсюду. Особого успеха он достиг в Риме, где стал символом статуса аристократии, украшал тоги сенаторов и императоров. Римский историк Плиний Старший, описывая процесс производства красителя в своей «Естественной истории», рассказывает о «пурпурном безумии», охватившем элиту империи. Символическая связь между этим цветом и властью затем перешла в христианство, и по сей день католические епископы носят одежды различных оттенков пурпурного и красного.
Царство кочевников
Это открытие имеет немалое значение в свете других исследований жизни древних горняков Тимны, говорит Сукеник. Остатки ткани были обнаружены среди почерневших скал «Холма рабов», где плавили медь. Свое название он получил в 1930-е годы, поскольку его первооткрывателям он представлялся адом, где несчастные рабы в нечеловеческих условиях выполяли этот изнурительный труд.
Открытие текстиля и остатков импортных высококачественных продуктов питания изменило это предположение. Теперь археологи полагают, что рабочие плавилен в Тимне высоко ценились за их навыки. Хорошо одетые и упитанные, они, вероятно, были кем угодно, только не рабами.
«Присутствие королевских пурпурных одежд в Тимне означает, что либо правители этого общества присутствовали на этом месте, либо сами медеплавильни принадлежали элите», — говорит Бен-Йосеф.
Хорошая еда и элегантная одежда, найденные в Тимне, — все это признаки развитой культуры, что, в сочетании с огромными масштабами и стандартизацией горных работ в Тимне и на других участках добычи меди, таких как Фейнан в Иордании, указывает на существование сильного централизованного царства, несмотря на то, что остатки постоянных крупных поселений в Негеве того периода не обнаружены, говорит Бен-Йосеф.
Одно из возможных объяснений состоит в том, что к XI — X векам до н.э., предполагает Бен-Йосеф, эдомитянам удалось создать сложную политическую систему и стратифицированное общество, несмотря на то, что они продолжали вести кочевой или полукочевой образ жизни.
«Использование королевского пурпура является еще одним свидетельством того, что кочевники могут создать сильное царство с элитой и обширными торговыми связями, вопреки традиционному восприятию кочевых обществ, как простых и изолированных, — говорит он. — Они проявили свою силу и богатство не в строительстве городов и дворцов, а в создании изысканных артефактов, таких же мобильных, как и они сами».
Насколько историчен ТАНАХ?
В то время как археологические свидетельства оседлой жизни эдомитян (или идумеев) относятся только к VIII веку до новой эры, теория Бен-Йосефа, если она верна, будет согласовываться с утверждением ТАНАХа (Бытие, 36:31), что такое царство существовало еще до времен царя Давида, то есть в XI-X вв. до н.э.
Бен-Йосеф предположил, что этот сдвиг во времени надлежит приложить не только к эдомитянам, но также и к израильтянам, а также к давним дебатам среди ученых об историчности великой единой монархии Израиля и Иудеи при Давиде и Шломо. Большинство экспертов сегодня утверждают, что в Иерусалиме или его окрестностях нет археологических свидетельств, указывающих на существование великого централизованного царства, описанного в ТАНАХе. Как и в случае с эдомитянами, архитектурные признаки политического величия появляются только в последующие столетия. Таким образом, утверждают ученые, Давид и Шломо были в лучшем случае вождями местного значения, и лишь впоследствии ТАНАХ, записанный столетия спустя после жизни этих легендарных правителей, их превознес. Однако, возражает Бен-Йозеф, мы должны по крайней мере принять во внимание возможность того, что царство Давида действительно существовало, но основывалось на все еще в значительной степени кочевом населении, что неизбежно оставляет очень мало материальных свидетельств.
По крайней мере, роскошные ткани, недавно обнаруженные в Тимне, показывают, что библейские описания королевского пурпура, использовавшегося элитой израильтян и их соседей уже во времена царя Давида, не являются анахронизмом, вставленным более поздними авторами, проецирующими свои собственные традиции в прошлое, отмечает Бен-Йосеф.
Учитывая удаленность Тимны от Средиземного моря, найденные там пурпурные ткани являются «замечательным открытием», которое свидельствует об экономической и политической мощи местных властей, — говорит доктор Игаль Блох, куратор Музея Библейских стран в Иерусалиме и специалист по красителям древнего мира.
В ТАНАХе утверждается, что царь Давид победил идумеев и завоевал их царство (2 Царств, 8: 13-15). Хотя нет никаких археологических доказательств того, что это произошло, все же разумно предположить, что между двумя царствами могли быть контакты, и присутствие в Тимне царского пурпура, который так ценился израильтянами, может быть результатом этих отношений, — заключает он. — Не исключено, что именно царь Давид организовал всю эту торговлю. Конечно, мы никогда не сможем узнать это наверняка, но такое вполне возможно».
Ариэль Давид, «ХаАрец», М.Р. На снимках: волокна шерсти из долины Тимна, окрашенные королевским пурпуром. Фото: Дафна Газит, Управление древностей Израиля
