«Только исчезните»: что не так в обсуждении ролика «Заложница»?

Корреспондент «Деталей» и новый репатриант о том, почему важно защитить автора плохого и обидного видео. И почему реакция на него чудовищна.

Ролик, где русскоязычная актриса изображает заложницу, захваченную 7 октября, обсудил уже весь русскоязычный Израиль. Написали о нем и «Детали», объяснив, почему он плох и немного потеоретизировав о влиянии «авторитарного прошлого» на «толерантность к насилию» у новых репатриантов.

Некоторых читателей из числа «новеньких» такой подход обидел. И я, сам представитель «тыквенной алии», разделяю их обиду и хочу в рамках внутренней дискуссии на портале выступить адвокатом своей волны репатриации. А заодно поговорить о насилии.

Ролик, конечно, плох и может обидеть, тут нет смысла повторяться. Но куда важнее вопрос: можно ли в свободной стране снимать плохие ролики на чувствительные темы? Можно, конечно, иначе это не будет свободная страна. Можно ли использовать такой ролик в рекламных целях? Тоже можно, просто готовьтесь, что реклама станет антирекламой.

Чего в свободной стране делать нельзя, так это требовать от целой алии из ста тысяч человек «валить из Израиля», из-за того, что двое ее представителей сняли плохой и оскорбительный ролик.

• Читайте также: 
• «Заложница»: почему этот ролик так взбесил русскоязычных израильтян?
• В «мамаде» с топором и младенцем: рассказ уцелевших из Нахаль Оз
• Израильтянин поднял баннер с призывом вернуть заложника – и был удален со стадиона в Ливерпуле

Процитирую пару постов, которые лайкали и которыми охотно делились в «Фейсбуке». «Я не понимаю, что эти люди делают в моей стране. Я не хочу с ними пересекаться нигде. Поэтому как минимум на русскоязычных «культурных мероприятиях» меня нихт. И тут я таки обобщаю. Для себя, для своего душевного здоровья. Идите лесом. «Выдадим вам 100 шекелей», наш зарубежный паспорт, о котором вы так мечтаете, только исчезните!».

Или вот: «Людоеды с Мордора начали экспансию. Скоро-скоро, буквально завтра, у нас будет дешёвая человечина, отличные банковские сервисы, латте тыквенно-лавандовое и маникюр в три ночи».

Мордором, для справки, после начала войны России и Украины многие называют Россию. Это мы, уехавшие из России после 24 февраля 2022 года, для них «людоеды». Мы дико их раздражаем, потому что нам очень не нравятся плохие банковские сервисы и отсутствие каких-то сортов кофе. И мы хотим, чтобы и кофе, и банки были лучше. Готов поспорить, что израильские банковские сервисы не нравятся вообще никому. Но нелюбовь к «понаехавшим» (так тоже называют нас в некоторых постах о ролике «Заложница») пересиливает нелюбовь к банкам.

Раздражает, что многие люди «Тыквенной алии» приехали с хорошим английским и конкурентными профессиями и не пошли работать на заводах и мыть туалеты, а устроились в хайтек-компании или работают дистанционно, делая квалифицированную работу за хорошую зарплату. Но как-то неудобно придираться к тому, что человек работает, поэтому множество людей выискивают любые неприятные вещи, связанные с новыми олимами и, конечно, обидный ролик – идеальный повод покритиковать нас скопом.

Почему-то мне не кажется, что в ивритоязычном сегменте такая травля в принципе была бы возможна. Недавно подростки из одного кибуца на границы с сектором Газа решили весело пошутить над соседним кибуцем, нарядились террористами и ворвались ночью в один из домов, перепугав до полусмерти хозяев. К счастью, никто не открыл огонь на поражение, ситуацией возмутились в обоих кибуцах, о ней написали журналисты. Но никому не пришло в голову экстраполировать ее на всех кибуцников или на всех израильских подростков, говоря, что они бесчувственные, неэмпатичные и толерантные к насилию.

В Ашдоде ревнители ультраортодоксального благочестия недавно осквернили граффити с жертвой 7 октября – закрасили ей лицо. До этого так же уничтожали лица похищенных девушек на плакатах в Иерусалиме и Бней-Браке. Отвратительное явление, но никто не позволяет себе из-за этого оскорбительных ремарок в адрес всего сектора харедим.

Вообще, в любом обществе есть уроды. За 9 месяцев войны были и сексуальные домогательства к эвакуированным, и оскорбление семей похищенных, и воровство вещей жертв 7 октября. И никто ни разу не заявил, что большая группа людей должна из-за этого «валить из страны».

В русскоязычном сегменте израильского интернета ненависти вообще довольно много. Откройте любые комментарии в соцсетях и обнаружите совершенно бесчеловечные высказывания в адрес израильских арабов и ультраортодоксов, «капланистов» и «бибистов», геев, русских, украинцев – да кого угодно.

Это неудивительно. Тон в таких дискуссиях задают люди, многие из которых выросли в СССР – обществе куда более авторитарном, чем путинская Россия довоенного периода. И некоторые так и сохранили в себе эту заразу, прожив в стране много лет. В разговорах с обычными израильтянами на иврите они таких высказываний не позволяют. То ли дело русские чатики.

Но пусть говорят, и тут свобода слова нужна. Мы, репатриировавшиеся из путинской России кое-что знаем об этом и можем научить. Мы знаем, как в рамках борьбы с исламским терроризмом и русским нацизмом протаскивались законы, жертвами которых стали оппозиционные политики, блогеры и журналисты. Мы знаем, к чему приводят правовые нормы о защите чувств (верующих, ветеранов, детей – не важно). Результат всегда один: несвобода, цензура, война.

«Ватики» уже предложили включить против нехорошего режиссера Тилькина, автора ролика «Заложница», пресловутую культуру отмены. Ту самую, что начиналась с борьбы с расистами и неприятными людьми, использующими служебное положение, чтобы затаскивать в постель начинающих актрис. А пришла к бойкоту звезд, не требующих покарать Израиль.

Один российский правозащитник объяснял мне, что правозащита всегда начинается с помощи очень неприятным людям. Ты должен защищать от пыток в тюрьме головореза-исламиста, потому что, если не сделать этого, то скоро пытать будут протестующих студентов. И надо защищать Харви Вайнштайна, если не хочешь, чтобы толпы твиттер-линчевателей не бросались на любого противника «Палестины от реки до моря».

Поэтому я за автора ролика и его право на художественное высказывание, каким бы плохим оно ни было. И за право «ватиков» называть меня выходцем из Мордора. Только пожалуйста, давайте обойдемся без травли и мордобоя.

Никита Аронов, «Детали». Фото: Pixabay