Пятница 23.04.2021|

    Партнёры

    Партнёры

    Партнёры

    Загрузка...
    Jan_Massys_David_and_Bathsheba_Wikipedia

    Герои ТАНАХа — нарушители 10 заповедей

    Казалось бы, такой заголовок не имеет права на существование. Ведь древние  евреи, давшие человечеству первый и главный моральный кодекс под названием «Десять заповедей», установили неуязвимый канон: кто соблюдает все заповеди – праведник, кто не соблюдает – грешник.

    Но как относились к этим заповедям их авторы? Это лучше всего видно по тому, как вели себя герои ТАНАХа, ибо в нашем распоряжении – текст, чья подлинность не подвергается сомнению миллиардами людей, исповедующими три основные  религии.

    Итак, Моше получил от Всевышнего на горе Синай в присутствии ставших народом евреев десять законов (Исход, 20:7-17). Они просты, человечны и вполне понятны каждому в сегодняшнем мире. Тем не менее, на протяжении всего повествования ТАНАХа эти заповеди нарушали даже самые праведные из детей Израиля.

    Первые три заповеди относятся к соблюдению законов иудаизма: не сотвори себе кумира, не произноси имени Господа всуе, соблюдай день субботний. Пожалуй, они не нарушались в Торе, во всяком случае, праведниками. Чего нельзя сказать о правилах, регулирующих поведение в повседневной жизни.

    Почитай отца твоего и мать твою

    Хам, один из сыновей Ноя, был проклят за то, что, увидев своего пьяного и нагого отца, рассказал об этом братьям и насмехался над ним, что нельзя трактовать иначе, как проявление неуважения к родителю.

    Не убий

    Эту заповедь нарушали бесчисленное количество раз, поэтому в известном смысле слова пол-ТАНАХа залито кровью.

    По меньшей части убивали для сведения личных счетов. По большей части – на войне. Война не только не была чем-то запретным, но считалась наилучшим способом решения всех вопросов. Поэтому руки большинства правителей, сколь бы праведны те ни были, были запятнаны кровью.

    Пожалуй, с чистыми руками остался только сын Давида, мудрый царь Шломо (Соломон), который придумал, как избежать конфликтов с соседними государствами – через женитьбу. У Шломо было множество жен и наложниц, принцесс из разных государств, которые рожали ему детей. Затем эти дети становились правителями в странах своих матерей. А с родней ведь воевать не будешь?

    Один из самых жутких примеров массового нарушения заповеди «не убий» – история из Книги Судей (гл. 19-20). Дело было в городе Гива, который располагался в наделе колена Биньямина. Прознав, что один старик пригласил к себе переночевать чужаков – левита с женой, несколько местных подвыпивших мужчин стали стучаться к нему и требовать выдать путников. К ним вышла жена левита, и они изнасиловали ее так жестоко, что через несколько часов она умерла. Муж разрезал ее тело на двенадцать частей и разослал в двенадцать колен Израилевых, сопроводив это «послание» рассказом о том, как поступили с беззащитными путниками жители Гивы.

    История вызвала потрясение и возмущение среди всех колен, и они потребовали от племени Биньямина выдать насильников и убийц. Те  оказались представителями местной «золотой молодежи», и их отцы  отказались их выдать. Тогда другие колена Израилевы пошли на племя Биньямина войной.

    Это было очень воинственное племя с отличными бойцами, однако численное превосходство было на стороне остальных израильтян. Победа была достаточно быстрой, однако, почувствовав вкус крови, победители не могли остановиться. Началась резня. Из нескольких десятков тысяч человек в живых осталось несколько сотен, которые укрылись в горах. Опомнившись, израильтяне осознали, что произошло: они вырезали целое колено, двадцать пять тысяч человек таких же евреев с женщинами и детьми.

    Комментаторы порой делают скидку на эпоху судей - смутное время, когда в стране царила анархия, и мало кто думал о соблюдении заповеди «не убий», а если и думал, то весьма своеобразно.

    Не прелюбодействуй

    Это была любимая заповедь у древних. Не потому, что они рьяно ее соблюдали, а потому, что обожали ее нарушать. Именно на этой заповеди «погорел» царь Давид, когда, увидев купающуюся Бат-Шеву, влюбился в нее и взял в свой дом, а после отправил ее законного мужа на войну, «чтобы его там убили».

    Грех прелюбодеяния был грехом многих праведников ТАНАХа: даже великому и мудрому царю Шломо ставили в вину его связи с бесчисленными женщинами из разных народов и сулили нескончаемые беды с потомством от этих женщин (как оно в итоге и получилось).

    Не укради

    Здесь в общем все ясно – воровать плохо. Однако случались нарушения и этого запрета. Праматерь Рахель – праведница! – украла у своего отца Лавана идолов (Бытие, 31:19). Впрочем, поскольку она сделала это, чтобы не дать отцу заниматься идолопоклонничеством или показать ему, что раз божество можно украсть, то никакое это не божество, это не расценивается как плохой поступок и нарушение заповеди.

    Галаха также постановила, что можно украсть, если цель этого – не дать человеку нарушить запрет.

    Не произноси лжесвидетельства на ближнего

    Под лжесвидетельством подразумевался не только навет, обвинение в том, чего человек не совершал, но и любая ложь. Примеров «лжи во спасение», когда эта заповедь нарушалась, в Торе достаточно. Так, праматерь Ривка (Ревекка) подговорила своего младшего и любимого сына Яакова обмануть слепого отца, притворившись старшим Эсавом, чтобы обманом получить право первородства. «Ложью во спасение» и оправданным нарушением заповеди это считается потому, что Ривка, как мудрая женщина, сердцем чувствовала, что Яаков будет лучше управлять родом, чем Эсав.

    Не желай ничего, что у ближнего твоего

    Завистью иногда грешили даже признанные праведники. Пророчица Хана, будучи бесплодной, завидовала Феннане, второй жене своего мужа, у которой были дети. Рахель завидовала Лее по той же причине – из-за собственного долгого бесплодия и многодетности Леи. А праматерь Сара завидовала своей служанке Агари.

    В этих нарушениях Десяти заповедей столько человеческого, что они нам вполне близки и понятны: исторические праведники показаны не  безупречными правителями и пророками, а людьми со своими слабостями и недостатками. Это заставляет задумываться о том, почему  даже о самых неблаговидных поступках авторы ТАНАХа не умолчали стыдливо, а рассказали прямо, без всякой попытки оправдать их или представить в лучшем свете?

    Видимо, потому, что в те времена люди еще не знали ни цензуры, ни политкорректности, ни переписывания истории, которая в результате дошла до нас почти в нетронутом виде.

    Лея Костинская, «Детали».

    Иллюстрация: фрагмент  картины Яна Массиса "Давид и Бат-Шева",
    Wikipedia public domain.

     

     

     

    ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
    ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
    МНЕНИЯ
    ПОПУЛЯРНОЕ
    Размер шрифта
    Send this to a friend