Тайна древнего еврейского проклятия, найденного в Израиле, раскрыта?

Свинцовая табличка, обнаруженная на «алтаре Иисуса Навина» на Западном берегу реки Иордан, была ранее названа древнейшей надписью на иврите. Но скептики подозревают, что на ней на самом деле ничего не написано, а сама она была чем-то намного более приземленным.

Такова, если вкратце, суть спора, который археологи ведут о крошечном артефакте, найденном на не менее спорном древнем месте на Западном берегу Иордана, которое некоторые считают библейским алтарем, воздвигнутым Иисусом Навином, воителем и преемником Моисея, на горе Эйваль.

В прошлом году группа исследователей с воодушевлением объявила, что при раскопках культового сооружения на горе Эйваль была сделана необычная находка: свинцовая табличка, размером примерно два на два сантиметра, на которой написано проклятие на древнем иврите, и которая датирована XIV или XIII веком до н. э. Таким образом, это проклятие сочли самым древним из известных текстов на иврите.

По словам исследователей, возглавляемых Скоттом Стриплингом, профессором Библейской семинарии в Кэти (Техас), Гершоном Галилем, профессором Хайфского университета, и Питером Гертом ван дер Вином из Университета Иоганна Гутенберга в Майнце, проклятие было, предположительно, написано на свинцовом листе, который сложили в несколько раз. Поскольку многослойная скрижаль была слишком хрупкой, чтобы ее можно было открыть, исследователи с помощью томографического сканирования обнаружили буквы протоалфавитного письма, которые они прочитали следующим образом:

«Проклят, проклят, проклят — проклят Богом Яхве.
Ты умрешь проклятым.
Проклят, и умрёшь.
Проклят Богом Яхве — проклят, проклят, проклят».

Тогда исследователи заявили, что язык, на котором написан текст — древнееврейский, а Галиль назвал находку «извержением вулкана в мире библейских исследований»: ведь обнаружена была не только древнейшая надпись на иврите, но и новый ключевой аргумент в дебатах на тему, можно ли считать Библию историческим документом!

Большую каменную конструкцию на горе Эйваль, где нашли предполагаемую скрижаль, впервые обнаружил в 1980-х годах израильский археолог Адам Зерталь. Он счел ее древним израильским алтарем, возможно — именно тем, который построил на этом кургане Иисус Навин во время своего похода на Ханаан. Скрижаль датировали поздним бронзовым веком, примерно тем временем, когда, возможно, произошел поход Навина. Стриплинг и его коллеги утверждали, что сооружение — тот самый библейский алтарь, на основании библейского стиха из Второзакония.

Ученые сделали вывод, что ранние израильтяне были грамотны и, следовательно, могли писать Библию практически в режиме реального времени. Вопреки предыдущим исследованиям, показывавшим, что древнееврейская письменность возникла позднее, а Библия записана спустя столетия после большинства событий, о которых повествует, и поэтому ее рассказы нельзя принимать за историческую ценность.

• Читайте также:
• Под Иерусалимом раскопали могилу элитной гетеры
• Были ли еврейские гладиаторы?
• Уникальный германо-израильский стартап возрождает пиво древних филистимлян
• Под стенами Иерусалима обнаружен огромный ров, который не сумел остановить крестоносцев

О сенсационной находке объявили на пресс-конференции, а не в рецензируемой публикации, как обычно происходит с крупными научными открытиями. И, поскольку изображений таблички в хорошем качестве не было, коллеги не могли сказать, согласны ли они с прочтением надписи и вообще, были ли там какие-либо буквы. Однако теперь появились утверждения, что табличка — довольно заурядный предмет, а вся шумиха — просто библейская буря в стакане воды.

Датировка места (не все согласны с тем, что это алтарь) спорна: одни исследователи относят его к позднему бронзовому веку (XIII век до н. э.), а другие говорят, что оно может относиться только к XI веку до н. э. А сам свинцовый артефакт, по мнению скептиков, могли подбросить на это место в любое время, в том числе в римскую эпоху.

Сами раскопки велись без разрешения Палестинской автономии, номинально контролирующей зону «B» на Западном берегу реки Иордан, и израильских военных, которые сочли археологические работы здесь «частной деятельностью». Гору Эйваль часто посещают поселенцы и правые активисты. Они хотят, чтобы Израиль взял под контроль этот и другие объекты наследия, которые, как они утверждают, палестинцы намеренно разрушают. Палестинцы отрицают это и утверждают, что Израиль не имеет права действовать в этом районе, в соответствии с мирными соглашениями Осло, и что поселенцы под предлогом защиты наследия захватывают земли.

Стриплинг и его коллеги опубликовали статью с академическими аргументами в пользу своей теории и изображениями артефакта. Вопреки им, профессора Арен Майер и Кристофер Роллстон приходят к выводу: письма просто не существует. Буквы, нарисованные Стриплингом и его коллегами, не соответствуют бугоркам и углублениям на опубликованных фотографиях. «Фотографии не соответствуют рисункам, а значит, чтение и перевод не привязаны к эмпирическим данным «, — пишут Майер и Роллстон. Предлагаемый текст также содержит буквы, которые не использовали в ханаанских надписях позднего бронзового и раннего железного веков. Они появились в текстах лишь столетия спустя. Наконец, даже если текст существует, неясно, можно ли определить его как иврит. Большинство слов, — например, часто повторяющееся «арур» (проклятый), — использовались и в других семитских языках того времени. Единственным подлинно древнееврейским словом в тексте является божественное имя Яхве.

Итак, согласно этому исследованию, свинцовый артефакт, найденный на горе Эйваль, вовсе не табличка. Что же это такое?

Профессор Амихай Мазар заметил, что артефакт имеет идеальный размер, форму и состав, чтобы служить… «грузилом» — предметом, используемым для утяжеления рыболовных сетей. Чаще всего грузила находят на затонувших кораблях и в прибрежных местах, но они не редкость и в глубине материка.

Заключительное исследование профессора Наамы Яалом-Мак посвящено происхождению свинца в артефакте, что было ключевым аргументом команды Стриплинга для датировки предмета. Хотя изотопный анализ подтверждает, что металл был получен из шахты Лаврион в материковой Греции, в этой шахте добывали металл и в более поздние периоды, говорит Яалом-Мак.

Стриплинг уверен, что на табличке «есть письмена, и ее начертание свидетельствует о том, что она относится к позднему бронзовому веку». Рисунки, которые он и его команда опубликовали, «близки к тому, что показали томографические снимки, — подчеркнул Стриплинг в электронном письме в Haaretz. — Вполне нормально, что другие ученые придерживаются иных взглядов. Я очень уважаю профессора Мазара, но мне трудно представить, что на свинцовых рыболовных грузилах были начертаны протоалфавитные буквы».

Проблема в том, что мы вполне можем иметь дело со случаем, когда ученые искренне верили, что увидели узоры, которые хотели бы увидеть, но которых на самом деле нет. Так люди иногда видят лицо Иисуса Христа в подгоревших кусочках своего тоста с сыром.

Вероятно, будут выдвинуты новые ответы и контраргументы. Но также не исключено, что теорию о «проклятии» с горы Эйваль можно будет забыть.

Ариэль Давид, «ХаАрец», Н.Б. На фото: гора Эйваль с предполагаемым алтарем на вершине. Фото: Моти Мильрод