«Своеобразные сионисты» из «Союза мира» в документах советской разведки

Советская разведка пристально наблюдала за происходящим в Палестине с первых лет существования британского мандата. Об этом свидетельствует, в частности, докладная записка, составленная в конце октября 1928 года Иностранным отделом контрразведывательного отделения Государственного политического управления Украинской ССР (ИНО КРО ГПУ УССР). В ней подробно описывается деятельность сионистских партий и движений Палестины. Особое внимание в записке уделяется организации «Брит-шалом» («Союз мира»), демонстрировавшей «своеобразное» отношение к сионистской идее.

«Брит шалом» организовался в 1925 году, — отмечалось в докладной. – Инициатором его явилась группа интеллигентов-сионистов, занимающих в Палестине и в сионистском движении очень видное место. […] Сионизм понимается членами Союза своеобразно. Так, например, они выступают против лозунга создания еврейского государства […] и против создания еврейских регионов. Сила Союза заключается не в количестве его членов, а в специфическом весе немногих его членов».

Чекисты докладывали, что Центральное место в «Брит-шалом» занимал Артур Руппин (в документе «Руниц» – очевидная опечатка), которого они характеризовали как «старого сиониста». Отмечалось, что он, будучи крупным научным работником и автором серьёзных исследований по экономике Сирии и Палестины, обладал значительным капиталом в 150 000 фунтов стерлингов.

Особый интерес для советской разведки представлял визит Руппина в СССР в 1927 году, где он «интересовался главным образом опытом еврейской колонизации». Авторы докладной сообщали, что «по возвращении в Палестину Руппин дал благоприятный отзыв о колонизации в СССР, заявив, конечно, что еврейская колонизация в СССР не может решить проблем, стоящих перед сионизмом».

В качестве другой заметной фигуры чекисты обозначили Хаима Марголиса-Кальварийского, находившемуся к тому времени в Палестине уже 40 лет. Его карьера началась на посту директора ИКА — филантропической организации, работавшей под патронажем Ротшильда и занимавшейся еврейской колонизацией. Позже, примкнув к сионистскому движению, он сосредоточился на работе с арабским населением Палестины. В итоге Марголис-Кальварийский покинул пост директора ИКА именно из-за разногласий по арабскому вопросу.

Примечательной для сотрудников ИНО КРО ГПУ УССР оказалась и биография доктора Йегуды-Лейба Магнеса, ректора Еврейского университета, религиозного еврея, переехавшего в Палестину из США. Чекисты особо отмечали арест Магнеса в США в 1918 году за пацифистскую деятельность и «симпатии к большевикам». Впрочем, как подчёркивалось в документе, к большевизму Магнес охладел «под влиянием террора», хотя пацифистом он так и остался.

Краткую биографическую справку чекисты подготовили и относительно других учредителей организации «Брит-шалом» – в частности, Йегошуа Радлер-Фельдмана (известного под псевдонимом реб Биньямин). Ицхака Эпштейна, Ганса Кона.  В докладной записке подчеркивалось, что, несмотря на поддержку декларации Бальфура и британского мандата, идеологи «Союза мира» выступали против создания еврейского государства и даже против формирования еврейского большинства в Палестине.

Согласно докладной записке, 1928 год стал поворотным в деятельности «Брит-шалом». В своих публикациях организация резко критиковала «близорукую и шовинистическую политику» сионистского руководства, подчеркивая, что еврейское население в 150 000 человек в Палестине окружено «многомиллионным арабским морем», и в случае конфликта британские власти не всегда смогут обеспечить защиту еврейского населения.

На этом основании «Брит-шалом» активно поддержал требование о создании местного смешанного арабско-еврейского парламента, выдвинутое 7-м палестинским арабским конгрессом, указывая, что это необходимо не только для соглашения с арабами, но и в интересах самого еврейского населения.

Советская разведка уделила особое внимание анализу связей организации с арабской общественностью. В документе отмечалось, что палестинская арабская элита того времени была разделена между двумя аристократическими семьями: Хусейни, контролировавшей «Меджелис Исламия» (высший орган мусульманской общины) и занимавшей антиимпериалистические позиции, и Нашашиби, которой принадлежал контроль над иерусалимским муниципалитетом и которая сотрудничала с британскими властями. Члены «Брит-шалом» поддерживали тесные контакты с семьёй Нашашиби, регулярно публикуясь в близкой к ним газете «Марат-аш-Шарк».

Такая позиция вызывала резкое неприятие «Брит-шалом» в сионистском движении. Сионистская пресса публиковала множество критических статей, особенно осуждая публикации и выступления членов организации в арабской прессе. Примечательно, что некоторые члены организации также оказывали финансовую и моральную поддержку палестинскому МОПРу, что дополнительно осложняло их отношения с сионистским истеблишментом. По данным ГПУ, «единственной относительно терпимой к «пацифистской группе» оставалась партия «Гапоэль-Гацоир».

Советская разведка характеризовала «Брит-шалом» как элитарную организацию. Ее влияние основывалось не на численности, а на интеллектуальном и общественном авторитете участников, среди которых были философы, учёные, писатели и администраторы. Организация действительно представляла собой уникальное явление в сионистском движении, стремясь к поиску компромисса с арабским населением Палестины, и сохраняя при этом лояльность британским властям.

Фреди Ротман – для проекта JDoc. На снимке: слева Артур Руппин, справа Йегуда-Лейба Магнес. Фото: Википедия