На них направлен гнев светского Израиля. Не ошибка ли это?

На прошлой неделе несколько тысяч демонстрантов прибыли на «Марш гнева» в Бней-Брак. Собственно, никакого особого гнева там не было – так, несколько уродливых словесных перепалок. Были и попытки наладить диалог. Некоторые жители Бней-Брака даже установили лотки, предлагая демонстрантам воду, сласти, чолнт.

«Марш гнева» был организован в знак протеста против выделения ультраортодоксам почти 14 миллиардов шекелей в рамках так называемых коалиционных средств. Эта огромная сумма предназначена в основном для финансирования ультраортодоксальных образовательных сетей и повышения стипендий учащихся в колелях.

У израильских налогоплательщиков вызывает гнев то, что расходует их деньги государство на школы, где не изучают основные предметы школьной программы и на содержание взрослых мужчин, предпочитающих учить Тору, вместо того чтобы найти себе работу. Это не вызывает никаких вопросов. Но вот то, на кого был направлен этот гнев, понятно меньше.

Бней-Брак был выбран местом проведения «Марша гнева» просто потому, что это большой ультраортодоксальный город, расположенный возле Тель-Авива. Но его жителей вряд ли можно в чем-то обвинить. Они не решают, кто именно будет представлять их в кнессете, они никак не могут повлиять на политику, которую проводят депутаты от ультраортодоксальных партий.

Вместо них это делают раввины из советов мудрецов и знатоков Торы. И, хотя никто не заставлял 60% жителей Бней-Брака отдать свои голоса партии «Еврейство Торы» и 30% – партии ШАС, особого выбора у них не было. Они принадлежат к общине, беспрекословно подчиняющейся своим раввинам, и это касается также вопросов голосования.

• Читайте также:
• Дорвавшись до бюджета, ультраортодоксальные лидеры не могут остановиться
• Политика, ведущая Государство Израиль по пути Ливана к банкротству
• Электричество, «арнона» и даже кашрут: как «Государство Иудея» мстит израильтянам

Есть что-то неправильное в протесте против целой общины. Не потому что это, как утверждают некоторые ультраортодоксы, сродни антисемитизму. Это надуманное утверждение основывается на ложной предпосылке о том, что в ультраортодоксах есть нечто более «истинно еврейское», нежели в остальных израильтянах. Но против других общин, практически единодушно поддержавших вошедшие в коалицию партии, демонстрации протеста не проводят. Почему же Бней-Брак стал в этом смысле исключением?

Логичнее было бы провести митинги возле домов ультраортодоксальных политиков или авторитетных раввинов. Такие акции протеста регулярно устраивают возле домов некоторых министров. Хотя и это было бы как-то несуразно, потому что в данном случае речь идет не о судебном перевороте, а о бюджетной политике нового правительства.

При этом и «коалиционные средства», предназначенные для подкупа ультраортодоксальных партий, не изобретение Биньямина Нетаниягу. Эта система, лежащая в основе ультраортодоксальной автономии в Израиле, существует уже не одно десятилетие, и ее использовали самые разные правительства. Единственное, что отличает действия нынешней коалиции, – это размах и жадность.

Так почему же «Марш гнева» состоялся сейчас именно в Бней-Браке. На то есть две взаимосвязанные причины. Одна – сиюминутная, другая – долгосрочная.

Сиюминутная причина заключается в том, что ультраортодоксальные партии были основными сторонниками судебного переворота, приостановленного сейчас на неопределенный срок. Они поддержат его вновь, как только возобновится соответствующая законодательная работа.

Хотя депутаты от «Еврейства Торы» и ШАС составляют менее трети правящей коалиции, тот факт, что община, слабо представленная на рынке труда и упорно отказывающаяся посылать своих сыновей и дочерей в армию, участвует в уничтожении израильской демократии, выглядит особо отталкивающим. Здесь на поверхность всплывает вторая причина, связанная с долгосрочными опасениями светских израильтян.

Сегодня ультраортодоксы составляют 13% населения страны. Но, если нынешние демографические тенденции сохранятся в течение 50 ближайших лет, ультраортодоксы вместе со своими союзниками – религиозными сионистами – станут большинством. И тогда они, как только захотят, смогут установить в Израиле теократический режим, который светское меньшинство – если оно решит остаться в стране – будет вынуждено финансировать. Марш на Бней-Брак был своего рода превентивным ударом по этой мрачной перспективе.

Никакого реального способа предотвратить такое развитие событий на горизонте не видно. Никто не планирует депортировать ультраортодоксов или лишить их права голоса. В чем же тогда смысл происходящего?

Невозможно сказать, что через 50 лет так оно и будет. За это время может произойти многое. События в мире могут привести к массовому притоку в Израиль светских репатриантов, как это было во время распада Советского Союза.

Кроме того, рождаемость ультраортодоксальной общине может снизиться, и есть некоторые признаки того, что это уже происходит. Количество ультраортодоксов, обращающихся к светскому образу жизни, может возрасти – и это тоже происходит уже сейчас. А молодые люди, оставшиеся ультраортодоксами, могут стать более либеральными, получить образование и дать его своим детям. Это позволит им выйти на рынок труда и найти хорошую работу. Как говорится, демография – это не судьба.

Государственная политика тоже должна измениться в сторону поощрения работающих родителей, стремящихся дать своим детям широкое образование. Нынешнее правительство действует в обратном направлении, и поэтому его необходимо сменить. Но и этого будет недостаточно без взаимодействия со значительной частью той общины, которая проголосовала в ноябре прошлого года за «Еврейство Торы» и ШАС. Поэтому с этими людьми тоже необходимо поддерживать диалог. «Марш гнева» в Бней-Браке – не лучший способ наладить подобный контакт.

Проблема заключается в том, что участники демонстраций против ультраортодоксов не имеют четкого представления о том, чего они хотят, – они знают только, чего они не хотят. Протестующие против судебной реформы примерно понимают, какую форму демократии они пытаются защитить.

Но те, кто выступает против ультраортодоксов, как будто надеются остановить время или хоть немного оттянуть наступление демографического переворота. Ультраортодоксы по крайней мере знают, за что борются. Они пытаются выстроить социально и финансово неустойчивую модель государственного устройства, однако именно так они представляют себе идеальное еврейское общество, пусть это и проявление мифологического сознания.

Светский Израиль забыл, за что он, собственно, борется. Но самом деле именно он создал самое успешное еврейское общество в истории. Светские израильтяне создали это государство, построили процветающую экономику и одну из самых мощных армий в мире, учредили социальные институты, обеспечивающие всеобщее здравоохранение. В довершение к этому они смогли возродить древний язык и построить на его основе современную яркую культуру.

За эти уникальные достижения нужно не только бороться – ими нужно гордиться. Они более значительны, чем успехи ультраортодоксальной общины, сумевшей возродить свое изоляционистское существование после Холокоста. Потому что чудо еврейской государственности обеспечивает устойчивое существование и светского общества, и ультраортодоксальной автономии.

В течение нескольких последних месяцев участники акций протеста смогли добиться важных успехов в борьбе против антидемократических планов правительства. Их, несомненно, ждут новые сражения. Но отстоять либеральный Израиль, сосуществующий с растущей ультраортодоксальной общиной, путем протестов не удастся. Вместо этого израильтяне должны четко определить сами для себя, что делает их самой успешной общиной в еврейской истории.

Аншель Пфеффер, «ХаАрец», Б.Е. Фото: Гиль Коэн Маген √