Главный » Общество » Сто дней, которые потрясли мир
Фото: Mohamd Alnbare Handout via Reuters

Сто дней, которые потрясли мир

Прошедший в карантине пасхальный праздник обостряет вопрос о том, куда же именно выйдет Израиль и весь мир из «египетского рабства». Сейчас уже не вызывает сомнений, что корона-кризис — это не обычная массовая эпидемия, это событие планетарного масштаба, которое поистине потрясет мир. Всего за сто дней, считая с 1 января 2020, когда был закрыт рынок в Ухане — закрылся и прежний глобальный мир.

Цивилизация может проигнорировать это сигнал и сделать попытку жить, как ни чем не бывало, ожидая новой катастрофы, или же сделать выводы. А это значит, не ожидая социальных взрывов, пытаться применять методы социального прогнозирования.

Проблема в том, что социальное прогнозирование обычно строится путем математических моделей, экстраполирующих нынешние тренды на будущее, дополненное методом социологических опросов. На этом строятся так называемые форсайты, то есть модели будущего. Но они не учитывают того, что подсознательно живет в душах людей и что обычно и порождает массовые социальные взрывы.

Еще одна возможность — интуитивные прозрения философов, мыслителей, ученых, которые пытаются предугадать будущее. Сегодня уже появляются подборки высказываний ведущих ученых и политологов на тему: «Мир после пандемии». Однако они обращают внимание в основном на экономические и политические последствия кризиса. Большая часть рассматривает варианты того, насколько данная ситуация усилит Китай и возможности дистанционных форм работы, учебы и развлечений.

Время, вперед

Альтернативой этому пути является попытка взять в расчет так называемые «исторические хроноциклы», то есть определенный временной период, когда в мире происходят те или иные серьезные перемены. Это подход наиболее системно представлен в работе российских исследователей В. Пантина и В. Лапкина.

Их метод опирается на выявление долгосрочных трендов общественной эволюции, разработанный на базе кондратьевских циклов (по имени российского ученого Н. Кондратьева). Характерный период кондратьевских волн — 50 лет с возможным отклонением в 10 лет (от 40 до 60 лет), циклы состоят из чередующихся фаз относительно высоких и относительно низких темпов экономического роста.

Авторы также учитывают различные виды циклов – экономические, политические, военные. На основании этих расчетов Пантин и Лапкин предсказали, что в 2021 году мир ждет глобальный кризис, однако они полагали, что мир ожидает глобальный военный конфликт, и хотя ошибка на год в глобальном прогнозе невелика, но ошибка в сущности кризиса принципиальна.

Все эти все эти модели, по большей части, опираются на те или иные «материальные факторы», главным образом экономические.

Мир как человек

Но можно предложить и другой подход: биографический. В этом случае аналогом развития цивилизации и государства как социальных организмов является развитие самого человека. Можно предположить, что, как и средний срок жизни самого человека — около семидесяти лет, так и длительность определенной социальной системы составляет примерно такой же срок.

Большевистская система разрушилась после своего существования в течении 72 лет. Теперь мы живем во времени, в котором доминирует западная экономическая система. НАТО было основано 71 год тому назад, послевоенная современная экономическая, капиталистическая, система начала свой победный путь 72 года назад.

Сейчас эта конструкция объективно достигла возраста, когда она уже не в состоянии оставаться жизнеспособной. Собственно, об этом говорят многие исследователи, см. «Детали» «Блеф, который правит миром».

Дополнительным аргументом здесь является также тридцатилетний цикл развития человека, к которому у многих людей обычно происходит переворот в ценностях. Можно вспомнить, что примерно 30 лет в Восточной Европе начался процесс радикальных перемен и рухнуло прежнее мироустройство.

Тогда то, что 30 лет тому назад произошло в Советском Союзе, может стать в течении 4 - 5 лет судьбой нынешнего глобального мирового порядка. В случае такого развития старые формы социального организма разрушатся, и начнется хаос. Если карантин продлится еще пару месяцев, то экономический кризис примет массовый характер, за которым последует социальный взрыв.

Однако если у Советского Союза была в качестве образца модель западного мира, которой он мог последовать, то сейчас у нас практически не осталось реальных образцов. Даже когда говорят о Китае в качестве эффективной модели, надо понимать, что и сам Китай является гибридным государством, и он никогда не достиг бы таких успехов, оставаясь на коммунистическом пути развития. Но пока большинство философов остается в «вилке» между новым национализмом и старым глобализмом.

Что же остается миру, откуда ему черпать новые модели? Даже прославленный Ноах Харари не может предложить ничего лучшего, чем укреплять нынешний глобальный порядок.

Город солнца

Но не стоит отчаиваться, еще со времен Платона и Аристотеля человечество мечтало о новом обществе. В Средние века и в период Возрождения они материализовались в виде «Утопий» и «Городов солнца». Сегодня теорий о светлом будущем скопилось так много, что они выделены в отдельную академическую дисциплину «Исследование утопий». Отметим, что утопии и антиутопии отличаются от фантазий, тем, что некоторые из них уже были реализованы на практике.

Мы выбрали некоторые из копилки этих идей, которые для удобства сгруппировали по трем сферам: духовно-культурная; социально-политическая и экономическая.

Духовная сфера

В идеале ситуация в духовной сфере видится внешне похожей на ту, которая отчасти сложилась в античном мире, когда духовный лидер определял и политику и экономику. Сегодня эта ситуация может возродиться на новом уровне, если лидеры в политической и экономической сфере будут проникнуты духовностью.

Что касается искусства, то основное изменение произойдет в том, что будет развиваться социальное искусство, при котором люди станут относится к жизни как к искусству. Это означает, рассматривать каждую ситуацию, как возможность для социального или индивидуального творчества. Тогда сама жизнь станет высоким искусством, а каждый человек социальным художником.

Образование в будущем мире должно играть ключевую роль и для детей, и для взрослых. Оно должно исходить из духовных потребностей каждой индивидуальности, а не из требований тех или иных госслужб или корпораций, заполняющих функциональные места в своих структурах. Поэтому вместо упора на преждевременное развитие интеллектуальных и физических способностей, в идеале школа будущего будет нацелена на своевременное раскрытие потенциала каждого ребенка с помощью искусства, игровых методов и близости к природе. Андрагогика (образование взрослых) вместо бесконечных курсов переквалификации будет предоставлять людям возможность развития их духовно-душевного потенциала и помощи в ответах на поиски решения их жизненных задач.

Социально-политическая сфера

Здесь одно из предложений состоит в том, чтобы перейти от унитарного государства с единым парламентом, в котором законы принимаются под давлением политического или экономического лобби, к трем парламентам. Каждый из парламентов будет заниматься своей сферой: культурной, социальной или экономической, что позволит избежать конфликта интересов. Затем представительный орган, составленный из них, принимает решение по принципу консенсуса.

Экономическая сфера

В мире будущего развитие экономической сферы, которая объединит людей на основе солидарности, будет определяться не политическими или финансовыми интересами или новыми технологиями, но моральным уровнем бизнесменов и политиков. Люди научатся чувству эмпатии, реальной социальной солидарности.

Наука и технология дадут человеку проявлять свои творческие способности в любой области. Технологии приведут к тому, что люди будут работать все меньше и получат большего свободного времени для саморазвития.

То, что должно быть здесь реализовано — принцип братства, эмпатии. Это восприятие себя каждым человеком не только индивидуальностью, но частью всего человечества. Люди могут приходить к этому двумя путями. Один путь — через внутреннюю работу. Это путь индивидуального развития, выработки чувства эмпатии, сопереживания другому человеку, сочувствия.

Второе — возможность реформировать систему законодательства в сторону поощрения социальной солидарности. Здесь можно привести в пример законодательство о базовом доходе, предусматривающем выплату всем гражданам определенного прожиточного минимума без критериев или условий (например, работать или искать работу). Те, кто желают работать получают еще и заработную плату.

В реальности современное высокопроизводительное хозяйство не нуждается в большем количестве работников. Многих заставляют трудиться в силу устаревших норм и представлений о справедливости, вместо того, чтобы помочь людям раскрыть свой потенциал и найти свое место в мире.

Экономика перейдет на кооперативно-ассоциативные рельсы, где решения будут приниматься совместно в интересах производителей, торговых организаций и потребителей.

В заключение добавим, что благодаря кризису некоторые идеи уже оказались в том или ином виде частично реализованы, например, о базовом доходе и увеличении свободного времени для саморазвития. Так что не зря китайский иероглиф «кризис» означает также и «возможность». У человечества есть шанс не упустить ее и сознательно отнестись к своему будущему.

Владимир Поляк, «Детали». Фото: Mohamd Alnbare Handout via Reuters˜

 

Реклама

Анонс

Реклама

Партнёры

Загрузка…

Реклама

партнеры

Send this to a friend