Спасти евреев и палестинцев от балканизации или судьбы Руанды

Глубокая и разрушительная проблема, лежащая в основе еврейско-палестинского конфликта, тем более в этот кровавый период, не касается территориальных споров или вопросов религии и образа жизни.

Драматические споры между сторонами, например, о выводе войск из зон боевых действий или о хрупком статусе Храмовой горы, сейчас, безусловно, вносят в него непосредственный вклад. Но ясно, что временная договоренность или компромисс по этим вопросам не положат конец конфликту и не предотвратят продолжающуюся взаимную бойню народов.

Главной проблемой, лежащей в основе конфликта, является непонимание взаимных травм, которые стороны причинили друг другу, непринятие ответственности за них, пренебрежение страданиями жертвы и демонстрация невнимания к ее ранам. Все это признаки взаимной дегуманизации, настолько тотальные, что не оставляют места для других эмоций.

Эта дегуманизация не только препятствует разрешению конфликта, но и ведет его прямо в ад. В этом конфликте уже были применены самые тяжелые и жестокие практики человеческой культуры: массовые убийства, изнасилования, депортации. И будущее еще впереди.

Уровень насилия в еврейско-палестинском конфликте уже достиг такого высокого порога, что, кажется, выхода из этого круга нет. Механизм взаимной дегуманизации подобен болоту, которое засасывает, поглощает и уничтожает всех и вся.

• Читайте также:
• Чтобы обеспечить свое будущее, Израиль должен перейти на версию 2.0
• Какое послевоенное будущее видит мир для нашего региона?
• Министр иностранных дел Саудовской Аравии: «Признаем Израиль, когда будет решен палестинский вопрос»

Моя палестинская коллега, гражданка Израиля, рассказала мне о своем горе и шоке после 7 октября и добавила, что ее непосредственным желанием тогда было воплотить эти чувства в жизнь, помочь семьям похищенных и эвакуированных. Но «народное» и правительственное отношение к арабскому обществу и, кроме того, реакция Израиля в целом на гражданскую трагедию в Газе (между явной глухотой и садистской радостью) привели ее к совершенно иному осознанию.

«С течением времени я стала лучше понимать, о чем на самом деле просили меня мои еврейские знакомые, – сказала она. – Я поняла, что они не хотят, чтобы я делала «ну-ну-ну» ХАМАСу, и что они также не хотят, чтобы я проходила тесты на лояльность. Я поняла: они хотят, чтобы я признала нападение в такой форме: палестинский народ нанес тяжелую травму еврейскому народу 7 октября».

Многие палестинцы в Израиле и за рубежом, которые выразили потрясение по поводу резни, а также решительно не одобряли ХАМАС, сегодня чувствуют то же сиротство, чувствуют себя жертвой. Теперь на них напали, и никто не принимает на себя ответственность. Теперь, по их утверждениям, еврейский народ наносит тяжелый ущерб палестинскому народу. Вы признаете это? Вы будете готовы нести ответственность за этот вред?

Вполне естественно, что каждая сторона конфликта больше сочувствует своим жертвам. В этом не только нет ничего плохого, но именно такая структура человеческих чувств считается здоровой и является основой таких важных институций, как семья, община и общество.

У разных народов разные нарративы, а также разные интересы, которые иногда находятся в сложном и болезненном конфликте. Однако даже столкновение двух национальных движений, действующих на достаточно ограниченном пространстве, не должно привести к катастрофе, к которой мы идем с открытыми глазами. Необходимо не допустить ее.

Когда говорят об изменении программ обучения и образования – а это требование, исходящее с обеих сторон и отмеченное как базовый порог в отчаянной попытке взять под контроль циклы кровавого насилия, – на самом деле говорят о другой вещи. О сострадании к другому, признании его страданий и, самое главное, принятии ответственности за обстоятельства, приведшие к самым страшным потерям и боли, какие только может пережить человек.

Все это не ингредиенты рецепта возвышенного либерального самосознания. Это единственные шаги, которые могут спасти евреев и палестинцев от балканизации или судьбы Руанды.

Равит Хехт, «ХаАрец», И.Н. На снимке: Рафиах, сектор Газа. AP Photo Fatima Shbair. В тексте: в кибуце Нир-Оз после атаки ХАМАСа √