Thursday 26.05.2022|

    Партнёры

    Партнёры

    Партнёры

    война-в-Украине-российская-агрессия-беженцы-Польша-Медыка
    AP Photo/Sergei Grits

    Спасаясь от России, украинцы в Израиле сталкиваются с отвратительным сюрпризом

    Варварское вторжение России в Украину привело к возникновению в Израиле двойного кризиса - кризиса беженцев и кризиса репатриации. С политической точки зрения, первый в основном закончился, но второй только начинается.


    Кризис беженцев был следствием отвратительной политики министра внутренних дел Израиля Айелет Шакед. К счастью, политический истеблишмент Израиля, возмущенный жестокостью Шакед по отношению к украинским беженцам, заставил ее отступить по всем пунктам. Денежный залог, требуемый от прибывающих беженцев, был отменен, квоты пересмотрены в сторону увеличения, а ужасающие условия, в которых встречали тех, кто приземлялся в аэропорту Бен-Гурион, улучшены.

    О беженцах нужно будет заботиться до тех пор, пока они не смогут вернуться домой. Но политические лидеры Израиля сделали то, что должны были сделать.

    Теперь плохие новости: кризис репатриации, которая сейчас начинается, будет не менее серьезным, чем кризис беженцев. И виновной стороной здесь, ко всеобщему удивлению, является Главный раввинат Израиля и его мощная бюрократия.


    Главные раввины гордятся тем, что сохраняют еврейский характер Израиля. Но на самом деле они делают прямо противоположное. В своей работе с репатриантами они подрывают еврейский характер Израиля, отталкивают израильских евреев и тех, кто, возможно, захочет обратиться в иудаизм, и представляют древнюю и достойную благоговения веру как нечто бессердечное и бесчувственное.

    Те, кто прибывает в Израиль, имея в виду получить статус репатрианта, подчиняются закону о возвращении. Если вы еврей, или евреи ваши родители, бабушки, дедушки или супруги, вы считаетесь репатриантом и имеете право на немедленное получение гражданства.

    По состоянию на десять дней назад, с начала войны в Израиль из Украины прибыло около 15 000 человек. Примерно две трети из них не имели семейных связей с евреями, не отвечали требованиям закона о возвращении и считаются беженцами. Около 5000 соответствуют этим требованиям и считаются репатриантами.

    Хотя 5000 – это относительно скромное число, если война обострится, оно может резко возрасти. Еврейское агентство«Сохнут» сообщает, что в гостиницах Венгрии, Румынии и Польши сейчас размещены 7000 украинских граждан, ожидающих отъезда в Израиль и подпадающих под закон о возвращении. По оценкам экспертов, в общей сложности 200 000 жителей Украины подпадают под закон о возвращении, и в ближайшие месяцы многие из них приедут в Израиль.


    Сионисты во всем мире приветствуют усилия Израиля по предоставлению убежища евреям, оказавшимся в беде. Главные раввины присоединились к хору, призывая украинских евреев совершить алию в Израиль и обещая им теплый прием.

    Но красивые слова – это одно, а дела – другое. На протяжении более трех десятилетий главные раввины делали все возможное, чтобы отравить репатриантам существование, на каждом шагу подвергая сомнению их принадлежность к еврейству. И это то, что они будут вытворять с «украинцами».

    Это коснется даже тех, кто является евреем по Галахе – ортодоксальному еврейскому закону. Хотя им будет предоставлено гражданство и в своих удостоверениях личности они будут зарегистрированы как евреи, когда они решат жениться, раввины подвергнут их мучительному процессу под названием «уточнение еврейского статуса». Независимо от того, насколько очевидно, что они евреи, у них будут просить фотографии могил родных, документы и записи, которых в разрушенной войной Украине больше не существует.


    Это коснется и тех репатриантов, у которых отец еврей, но мать не еврейка, и которые не являются евреями по Галахе. Многие, не имея достаточных знаний еврейства и считаясь евреями в Украине, будут неприятно изумлены, узнав, что в Израиле их евреями не считают.

    Они также будут удивлены, узнав, что, хотя они должны служить в армии, платить налоги и нести все тяготы гражданства, в их удостоверениях личности будет написано «без религии», и в Израиле они не смогут вступить в брак. А когда они спросят, что нужно сделать для перехода в иудаизм, то услышат, что требования Главного раввината невыполнимы: евреи, которые в основном являются светскими, должны вести строго ортодоксальный образ жизни.

    Это касается и репатриантов, чьи деды и отцы евреи, и которые не считали себя евреями, но, прибыв в еврейское государство, думали, что им будет предложен разумный путь приобщения к еврейскому народу.

    Многие из репатриантов не смогут в это поверить и обратятся за советом к израильтянам, прибывшим в Израиль 1990-х годах во время большой волны репатриации из Восточной Европы. В основном они услышат от этих состоявшихся израильтян примерно следующее:

    «Главный раввинат будет выматывать вам душу, если вы евреи, и унижать, если нет. О гиюре даже не думайте. Если вы попробуете его пройти, у вас будут чрезмерные ожидания относительно этого процесса, и на каждом этапе вас будут отговаривать. Забудьте про Главный раввинат и интегрируйтесь в израильское общество безо всякого гиюра. Большинство израильтян будут рады принять вас такими, как вы есть».

    Если это звучит как дикое преувеличение, подумайте вот о чем. В Израиле 450 000 граждан «без религии». Почти все они репатриировались из России, Украины и других стран бывшего СССР или родились в Израиле от родителей из бывшего СССР.

    Число таких граждан, ежегодно обращающихся в иудаизм, ничтожно мало. По данным Шуки Фридмана из Института политики еврейского народа, в год происходит всего 1500 гиюров. А из-за чрезмерных требований, предъявляемых Главным раввинатом к программам гиюра, завершают курс гиюра только 20% тех, кто его начинает.

    Некоторые утверждают, что главные раввины просто делают то, что требует еврейская традиция. Но реформистское,  консервативное течения и значительная часть ортодоксального мира смотрят на это иначе. Раввин Элиэзер Меламед, важный авторитет в ортодоксальных национально-религиозных кругах, недавно проанализировал труды сефардских раввинов, которые считают, что в обществе с еврейским большинством допускается более мягкое обращение в иудаизм.

    Он показал, что первый главный сефардский раввин Израиля Бен-Цион Узиэль разрешал дать возможность пройти гиюр даже тем, про кого было известно, что они не станут выполнять все заповеди. Ицхак Йосеф, нынешний главный сефардский раввин Израиля, в ответ назвал Меламеда «лжецом», который «искажает иудаизм». Но на самом деле искажает иудаизм Йосеф, поскольку отказывается делать то, что требует время и разрешает Галаха.

    Важно осознать, что сейчас происходит. С добавлением репатриантов из Украины, скоро в Израиле будет полмиллиона граждан «без религии», приехавших из бывшего СССР. Это новое племя израильтян, и оно растет в маленькой стране.

    Это не светские евреи, а неевреи, принадлежащие к еврейским семьям. Большинство из них были готовы принять еврейскую религию в той или иной форме, но главный раввинат, который настойчиво пытался сделать из них евреев по своему образу и подобию, на них наплевал. И они испытывают горечь и гнев, как на главных раввинов, так и на тот иудаизм, который обещал принять их в свое лоно, но вместо этого оттолкнул.

    Что в результате? Они – патриоты Израиля, они интегрировались в израильское общество, отслужили в армии, стали врачами и инженерами. Но, как ни странно, несмотря на то, что они связывают свою судьбу с народом Израиля, они отделены от почти семи миллионов евреев в своей стране искусственным и ненужным религиозным разрывом.

    Если придется, Израиль может жить с этим разрывом, но кто знает, что он будет означать для еврейского будущего Израиля. Лучше всего ликвидировать этот разрыв прежде, чем он превратится в пропасть, когда многие репатрианты, вероятно, все еще будут рады возможности стать евреями, если им это будет предложено в здравой и разумной форме.

    Но как это сделать? Многие считают, что ответом на этот вопрос является закон, предложенный министром религиозных служб Матаном Каханой. Но они ошибаются.

    Кахана разработал законопроект, согласно которому городские раввины получат право создавать местные суды по вопросам гиюра, которые будут конкурировать со специальными судами по вопросам гиюра, действующими при Главном раввинате. Он считает, что городские раввины будут более снисходительны, будет больше гиюров, и гиюр станет более доступным для населения.

    Но законопроект вряд ли будет принят, а если и будет принят, то не будет работать.

    Он не пройдет, потому что многие правые партии, в том числе входящие в коалицию, не устоят перед яростным противодействием ультраортодоксов. А если он и станет законом, Кахана обманывает себя, если считает, что количество гиюров увеличится. В раввинском истеблишменте тон задают главные раввины Израиля, и очень немногие из рядовых раввинов готовы бросить им вызов. Необходима революция, а не подстройка, которую предлагает Кахана. Его законопроект не обеспечит существенных изменений.

    Что же тогда делать? Лучшим ответом, конечно, было бы ликвидировать монополию ультраортодоксов на религиозную жизнь в Израиле. К сожалению, вероятность этого очень мала.

    Но вторым лучшим ответом было бы принятие законопроекта, разрешающего гражданские браки.

    Если Кахана хочет реальной конкуренции в сфере гиюра, она не придет изнутри склеротического истеблишмента, возглавляемого главными раввинами. Она может исходить только от реформистского и консервативного движений Израиля, которые предлагают программы гиюра, убедительные с еврейской точки зрения и прогрессивные по духу, но в то же время требовательные и традиционно аутентичные. Вместе они уже обращают сотни израильтян в год.

    Причина, по которой они не обращают в иудаизм большее число желающих, заключается в том, что тем, кто прошел реформистский и консервативный гиюр, в Израиле не разрешается вступать в брак, и поэтому у израильтян мало стимулов совершать обращение в иудаизм в рамках этих программ. Будь иначе, спрос на гиюр резко возрос бы. Тогда депутат Кахана получил бы конкуренцию, которой, по его словам, он желает, и у всех репатриантов, прошлых и настоящих, возникла бы возможность пройти гиюр, которой они сейчас лишены.

    В глазах очень многих израильтян и евреев во всем мире религиозная монополия израильских ультраортодоксов – причудливый анахронизм. Но на деле она очень опасна, и вопрос, «Кто есть еврей» – не игрушки.

    К берегам Израиля прибывает очередная волна репатриантов, и было бы абсурдно, если бы Израиль продолжал следовать своим нынешним курсом. Придет время, когда полмиллиона человек «без религии» окажутся вне досягаемости для любой формы иудаизма, и для еврейского народа это станет трагедией.

    Другими словами, это означает, что Израиль должен ускорить процесс гиюра для сотен тысяч человек. Для этого необходимо противостоять наделенной властью, укоренившейся и коррумпированной бюрократии ультраортодоксов, в руках которой находится система гиюра. Это значит бросить вызов клерикальной политике, фальшивым коалициям и предвзятым сделкам, которые поддерживают монополию ортодоксов. Это значит бороться за принципы классического сионизма, который говорил, что евреи больше не будут подчиняться единоличной власти какого-либо раввинского учреждения.

    И помните, для кого это делается. Подумайте об репатриантах из Украины, о выборе, который они имеют право сделать как евреи, о еврейском будущем, на которое они имеют право. Время для битвы настало.

    Эрик Х. Йоффи, «ХаАрец», М.Р. AP Photo/Sergei Grits
    Автор - раввин, писатель и преподаватель из Вестфилда, штат Нью-Джерси, бывший президент Союза реформистского иудаизма⊥

    ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

    DW на русском: главные мировые новости

    "Заповедник": сатирическое шоу

    ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
    МНЕНИЯ
    ПОПУЛЯРНОЕ
    Размер шрифта
    Send this to a friend