Главный » История » «Дон Соломоно», вождь краснокожих

«Дон Соломоно», вождь краснокожих

Над состоявшимся на днях праздником Пурим, казалось, довлела ностальгия по прошлому, а точнее, пятидесятым-шестидесятым годам прошлого века. Более всего это проявилось в маскарадных костюмах, которые можно было увидеть в изрядном количестве на израильских улицах, в особенности, двух типах нарядов: первый представлял собой классический образ ковбоя, а второй – его вечного антипода в Америке: индейца.

Наряду с костюмами «пальмахников», солдат ЦАХАЛа, полицейских и воров – костюмы ковбоев и индейцев считались самыми популярными в молодом Государстве Израиль. В те дни разделение между добром и злом еще не считалось «косным, консервативным», и Израиль, конечно, принимал сторону добра, которое олицетворяли ковбои, герои Дикого Запада, лихо сражавшиеся против плохих парней – упрямых и жестоких индейцев.

Но потом мы выросли и поняли, что нас просто-напросто обманули, обвели вокруг пальца. Это было неравное и отнюдь не героическое сражение: в течение двухсот лет в Америке планомерно осуществлялся геноцид, когда белые поселенцы уничтожали индейцев и их уникальную культуру. Пришельцы из Европы привезли с собой не только современное оружие, но и множество инфекций и болезней, которые убили индейцев, а тех, кто не умер от болезней или не погиб в процессе массовой резни, поместили в резервации – американскую версию гетто. Под уничтожение индейцев подводилась и теоретическая база, оправдывающая кровавую расправу и создание резерваций: «краснокожих» объявили людьми второго сорта.

Но не все белые оказались столь бесчеловечны. Были и другие, мыслившие и чувствовавшие по-иному. В наше время их назвали бы «глобалистами» или сторонниками «мультикультурализма». Короче, речь шла о евреях. Одного из них звали Соломон Бибо – он стал вождем индейского племени акома.

Соломон Бибо родился в 1853 году в прусском городе Бракель, будучи шестым ребенком среди одиннадцати братьев и сестер. В детстве он рос на рассказах своего деда Лукаса Розенштейна, который уехал в Америку в 1812 году, чтобы избежать призыва в прусскую армию.

Лукас буквально влюбился в опьяняющую свободу, столь характерную для молодых Соединенных Штатов. Но восемь лет спустя из-за того, что ему не удалось найти себе пару, – читай, еврейку, – он вынужденно вернулся в Пруссию; однако после женитьбы выяснилось, что молодая супруга и слышать не хотела об Америке, чтобы не разлучаться с семьей, и в результате Розенштейны остались в Пруссии. Лукасу пришлось довольствоваться воспоминаниями и, уже будучи в преклонном возрасте, он сидел у камина, грел руки и рассказывал внукам о сладкой жизни в стране Дяди Сэма. Они жадно впитывали малейшие подробности, но более всего им в память врезалось дедовское: «В Америке человек может делать все, что захочет».

Прошло несколько лет, и в 1860 году дядя Соломона – Йозеф Розенштейн – решил поднять перчатку, брошенную когда-то старым Лукасом, и пересек океан, отправившись в страну неограниченных возможностей.

Йозеф стал частью процесса, известного в исторических книгах под названием «немецкий период американского еврейства», то есть, времени иммиграции немецких евреев. Как правило, значительную часть иммигрантов составляли мужчины, разочаровавшиеся в европейских революциях («Весна народов» – так пафосно и вычурно называли революции в Германии, Франции и других странах). Они приезжали в Америку, становились на ноги, и только потом вызывали свои семьи. Среди тех, кто прибыл из Германии и составил затем славу американского еврейства, достаточно вспомнить семейства Гугенхайма и Леви Страусса (да, того самого, который придумал джинсы); в начале своей жизни в Америке Гуненхайм и Леви Страусс зарабатывали на жизнь в качестве торговцев.

В 1866 году в Америку добрались Саймон и Натан Бибо, старшие братья Соломона; они поселились в Санта-Фе и работали вначале в компании Шпигельберга, принадлежавшей еврейской семье из Германии; затем, набравшись опыта, они сами открыли несколько магазинов. А уже через три года к ним присоединился Соломон: ему исполнилось шестнадцать лет, он быстро выучил английский язык. А через некоторое время братьям посоветовали сделать ставку на торговлю с индейцами. Надо сказать, что дружным братьям Бибо удалось установить с ними прекрасные отношения. Помимо этого, Соломон, которого местные жители называли «Дон Соломоно», стал проявлять серьезный интерес к культуре индейцев, вплоть до того, что стал заниматься изучением местных диалектов.

В 1882 году «Дон Соломоно» получил лицензию на торговлю в поселении, где обитало племя акома – и открыл филиал предприятия Bibo&Co.

Это племя отличалось особой несговорчивостью и суровостью, памятуя об отношении к ним белых поселенцев, однако Соломон подружился с людьми акома, выучил их язык и вскоре влюбился в прекрасную индианку Хуану Валле, внучку прежнего губернатора Пуэбло, Мартина Валле.

Несмотря на то, что на брак с человеком не из племени акома было наложено табу, вожди племени, которые любили Соломона, позволили ему объединиться со своей возлюбленной, и Соломон с Хуаной поженились в августе 1885 года.

Хотя свадьба состоялась не по еврейскому закону, Соломон по-прежнему придерживался иудейской традиции и его жена также следовала еврейским обычаям, а впоследствии прошла гиюр.

Другая, более интересная версия этого брачного союза состоит в том, что его заключили для того, чтобы защитить племя от посягательств федерального правительства.

Согласно данной версии, за год до брака с Хуаной Соломон арендовал у племени землю сроком на тридцать лет, к неудовольствию местных властей, которые замыслили экспроприировать землю у индейцев. Чиновники обвинили Соломона и вождей племени в сговоре и «фиктивном браке», чтобы помешать отъему земельных участков. Однако ирония судьбы состоит в том, что Соломон и Хуана, тем не менее, создали полноценную еврейскую семью, были верны друг другу и жили долго и счастливо.

Сразу после заключения брака «племя акома сказало свое слово», и Соломон Бибо был назначен губернатором – то есть получил титул, эквивалентный титулу вождя племени акома. За время пребывания в должности он открыл там первую школу и нанял первого учителя для детей племени. Впоследствии Бибо был переизбран трижды, а в 1888 году, через три года после его свадьбы с Хуаной, а также после того, как он одержал победу на судебном процессе, федеральное правительство признало его губернатором индейского поселения Пуэбло и индейским вождем по терминологии акома.

С тех пор Соломона Бибо прозвали «первым евреем, ставшим вождем индейского племени».

В 1898 году Соломон Бибо вместе с семьей – женой и шестью детьми, – переехал в Сан-Франциско. Он по-прежнему не забывал друзей из племени акома, помогая им по мере сил и возможностей.

Великая депрессия уничтожила значительную часть его бизнеса, и в мае 1934 года Соломон Бибо скончался, оставшись в истории, как единственный не-индеец, коронованный титулом «вождя краснокожих». Дедушка Соломона, оказывается, был прав: в Америке человек может делать все, что захочет.

Оши Дерман, Бейт ха-Тфуцот, «ХаАрец», М.Р.

На фото: губернатор Соломон Бибо и его офицеры, 1885-86.
Фото: Wikipedia public domain.


Реклама

Анонс

Реклама

Партнёры

Загрузка…

Реклама

Партнеры

  • Все новости — Cursorinfo: главные новости Израиля
  • Error
  • Error
  • Error

Подсчет голосов практически завершен, и изменений в распределении мандатов не произошло. ...

Глава правительства Биньямин Нетаниягу обратился к председателю «Аводы» Амиру Перецу с предложением ...

Доктор Хагай Бен-Арци, профессор Бар-Иланского университета и шурин Биньямина Нетаниягу предложил ку ...

Вечером 19 сентября сирийское информационное агентство SANA сообщило о серии взрывов, прогремевших в ...

Результаты опроса, проведенного институтом Смита еще в августе, показали, что две трети израильтян-е ...

RSS Error: WP HTTP Error: cURL error 6: Could not resolve host: -18836

RSS Error: WP HTTP Error: cURL error 6: Could not resolve host: -13

RSS Error: WP HTTP Error: cURL error 6: Could not resolve host: -26

Send this to a friend