Скромное обаяние светских ценностей

Обычно я стараюсь игнорировать все байки о приключениях солдат из национально-религиозной общины в ЦАХАЛе. Можно было бы рассматривать как неудачную  шутку последнюю историю, согласно которой 30 бойцов воздушно-десантной бригады отвернулись от девушки – инструктора по парашютным прыжкам и не слушали ее наставлений. В такой ситуации другой инструктор должен был уведомить всю группу: тот, кто не сидит прямо, с высоко поднятой головой, лицом к девушке-командиру и не слушает внимательно ее объяснения, подлежит суду военного трибунала. Вместо этого он позволил некоторым из солдат отвернуть головы. Это была ошибка. Религиозные солдаты почувствовали, что могут относиться к девушке-инструктору с пренебрежением.

Да, в своем заявлении пресс-секретарь ЦАХАЛа признал, что этот инструктор принял ошибочное решение. У меня нет сомнений в том, что это поведение не только знаменует собой эпоху моральной пустоты и фанатичности, которую переживает наше общество, но и путь,  по которому оно идет. Это направление состоит из двух компонентов. Во-первых, религиозная община полагает: ее миссия состоит в том, чтобы заполнить ценностями иудаизма вакуум в душах светских сограждан. Во-вторых, светские евреи готовы склонить голову и приноровиться к прихотям религиозных израильтян из ощущения, что верующий несет какое-то бремя, которое они не несут.  Поэтому светские принимают всевозможные идиотские идеи религиозных. Именно это заставило инструктора воздушно-десантной бригады совершить ошибку в его суждении.

Эта ситуация проистекает, по-моему, из того, что  государство Израиль не усвоило простой вещи: отношения между человеком и Богом являются делом самого человека, а не делом некой общности людей. Корни этой неудачи, в первую очередь, связаны с тем, что религия охватывает институты государства, а оттуда распространяется на все прочее. Когда религия будет отделена от государства, закон в стране будет законом государственным. Еврейский закон (галаху) можно будет изучать в университетах, но нельзя использовать его для регулирования повседневной жизни, потому что он не соответствует миру, в котором мы живем.

Если светская община в Израиле стремится к процветанию, она должна действовать на двух уровнях. Первый: отделить религию от государства. Прежде всего. Даже если это звучит как утопия. Во-вторых, попытаться создать повседневную светскую культуру, которая станет достоянием всех, а не только тех, кто больше всего ценит культуру и искусство. Такую, которая  освящает использование иврита; которая стремится определить место еврейского народа среди других, но никоим образом не ставит его выше других народов; которая подчеркивает тот факт, что человек — это человек, кем бы он ни был. Это, конечно же, функция системы образования, которая, к сожалению, находится в руках политиков, работающих в прямо противоположном направлении.

Примером могла бы стать программа для учащихся, начиная от 13 лет и до конца средней школы. Школьник возьмет на себя волонтерские обязанности в любой выбранной им области и будет выполнять их до получения аттестата зрелости. Это даст ему ощущение сопричастности. Молодой человек, чувствующий, что он что-то дает обществу, в котором  живет, сможет, став солдатом, смотреть прямо не только на девушку — инструктора по парашютным прыжкам, но и на тех, кто пытается навязать ему обычаи ортодоксального общества.  Он сможет отвернуться от них, а не от нее.

Такой молодой человек не опустит голову перед теми или иными требованиями и угрозами ортодоксов, потому что он будет знать: в его душе есть ценности, которые не ниже ценностей религии. 

Элит Карп, «ХаАрец»   Д.Н. Фото: Гиль Элиягу

Реклама

Анонс

Реклама


Партнёры

Загрузка…

Реклама

Send this to a friend