Скоро в нашей школе интересная дискуссия: «Геноцид: за и против»

Многое можно сказать о месте и о духе времени, который над ним веет, исходя  из того, что считается в нем «неправильным». Вот, например, журналистка 14 канала по вопросам образования Рона Леви загрузила снятый в школе Рамот-Ям видеоролик, от которого дурно делается.

Мы видим доску объявлений, где среди расписания уроков и листков формата А4, на которых напечатаны слова типа «прислушаться», «оптимизм», «понять «другого», прикноплен плакатик, содержание которого столь чудовищно, что я не в силах его процитировать; пусть уж слова журналистки, той, что посмелей и поприлежней, чем я, раскроют всю бездну этого ужаса.

שוב פוליטיזציה בבתי ספר.
הסרטון הבא צולם בבית הספר רמות ים, שם נתלה השלט של המחאה ״כהניזם, גזענות והומופוביה לא בבית ספרנו״.
תלמידה שאיתה שוחחתי אומרת: ״באיזה סרט בית ספר תופס צד פוליטי? אני לא מבינה את זה ועוד מורים שבאים ומביעים את הדעה שלהם.״@Now14Israel pic.twitter.com/kcTtHfvl29

— רונה לוי | Rona Levi (@ronalevi12) March 14, 2023

Чему нас учит этот сюжет? Что противодействовать каханизму, расизму и гомофобии — значит принять ту или иную сторону в политике, а в школах это запрещено. То есть — неправильно. Вот почему видео, которое ей передала школьница, представлено как партизанская операция борца за справедливость, которая связалась с журналисткой-расследователем, чтобы та разоблачила несправедливость. Ну прямо как фотожурналисты из группы ActiveStills, которые снимают репортажи о несправедливостях, творящихся на оккупированных территориях.

И если противодействовать этому — значит принять «сторону в политике», то есть и вторая приемлемая «политическая сторона»: поддержка каханизма, расизма и гомофобии. То есть эти извращенные взгляды — шовинизм, расизм и гомофобия, характерные для  неонацистов и сторонников превосходства белой расы во всем мире и приспособленные к местным условиям, теперь являются законной политической позицией.

Тут нужно кое-что сказать. Оппозиция каханизму, расизму и гомофобии или их поддержка — определенно политические вопросы. Они даже связаны с традиционными левыми или правыми позициями. В Израиле, где левые поддерживают позиции, которые в любом другом месте считались бы правыми, такие как дискриминация по этническому признаку и лишение собственности (эй, «Керен каемет», эй, Гиват-Амаль), и люди, которых считают правыми, могут на самом деле продвигать такие ценности, как справедливое распределение благ и поддержка слабых — деление на левых и правых несколько запутано.

Но да, в грубом и традиционном делении консерватизм, реакционность, освящение ценностей, связанных с национальностью, капитализм и сопротивление переменам, и все, что из них вытекает, — это правые позиции, тогда как равенство, мультикультурализм, космополитизм, социализм и политика социального обеспечения и инклюзивности — это позиции левых.

Красиво это выразил ни кто иной, как Симха Ротман, сказавший в интервью Шаулю Амстердамски, что «Аватар» – это абсолютно левый фильм». Амстердамски удивился и рассмеялся. «Мне мир видится иначе, — сказал он Ротману.

«Какое это имеет отношение к тому, каким вы видите  мир? Нужно видеть мессиджи, — ответил человек, который гигантскими шагами продвигает государственный переворот. Что происходит в «Аватаре»? Колонизация. Этот фильм — анти-колонизаторский посыл, простой и ясный». Амстердамски, давясь от смеха, спросил: «И уже это само по себе левизна?»

Ротман, демонстрируя превосходный анализ кинематографического текста, просто введение в курс теории критики на литературном факультете, терпеливо объяснил: «Вы смотрите на происходящее и говорите: кто тут хороший, кто тут плохой. Благородный дикарь – а это взгляды Руссо — это левый взгляд – против промышленности, разрушающей мир, «зеленая религия», все это там есть».

С другой стороны, под смех интервьюера продолжил он свои объяснения: «Властелин колец» — правый фильм. Правый сюжет, очень консервативный, ясно, что есть добро, что есть зло, добро и зло они явно отражаются в идентичности персонажей; путь героя классический, нет никакой двусмысленности, никаких сомнений, нет «может быть, у них есть и хорошие стороны», «Саурон тоже по-своему прав». Очень консервативный взгляд».

Непонятно, что так удивило Амстердамски. Ротман, не стыдясь, называет вещи своими именами: это левое, это правое. Совсем недавно видный правый деятель тоже высказался по этому поводу в «ХаАрец»: свобода, равенство, толерантность и плюрализм — это левое; Тора, заповеди, народ Израиля и Земля Израиля — правое. А если кому было непонятно, уточнил: да, это и ксенофобия, и гомофобия, и гендерная сегрегация, и все остальное.

Другими словами, журналистка 14 канала не совсем неправа, когда говорит, что плакат с призывом против гомофобии, расизма и каханизма свидетельствует о принятии политической позиции.

Дело в том, что в стране, претендующей на демократию, равенство прав является основополагающей ценностью. Каждый человек имеет равный голос и право на представительство, даже если он женщина, гей или идентифицирует себя как палестинец. Надо признать, что Израиль, в котором всегда были те, кто равны и те, кто равнее других, в этом и не преуспел. Это всегда была демократия со звездочкой, в определение которой входила этническая дискриминация, и в ней есть партии, в которые женщинам вход запрещен. Но его имидж как демократии держался.

С годами этот имидж поистерся. В 2016 году, например, от Второго канала потребовали снять с эфира видео, в котором разные знаменитости рассказывали на камеру, как они понимают права человека. Причиной цензуры стали «вопросы, вызывающие споры в обществе», а именно проблемные предложения: «Право вступить в брак с кем захочу, даже если я гей», «Право без страха говорить по-арабски» и «Там, где не защищены права человека, нет ни уважения, ни свободы, ни равенства». Уже тогда представление о том, что все люди рождаются равными и в силу этого заслуживают равных прав, возмущало часть общества и считалось оскорблением его чувств. Уже тогда в кнессете были люди, называвшие ЛГБТ «животными» и желавшие создать государство Галахи, и их позиции были признаны кошерными, а партии, осмелившиеся говорить о полном гражданском равенстве, базовом принципе демократии, все чаще становились предметом нападок и попыток их делегитимации.

И вот, слава Богу, мы приближаемся к завершению этого процесса. Каханизм, в лучших нацистских традициях поддерживающий расовую сегрегацию (включая запрет сексуальных отношений между избранной расой и унтерменшами), отрицает демократический режим и такие ценности, как предоставление прав меньшинствам, пропагандирует еврейскую теократию и оправдывает терроризм и насилие на пути к ней — этот каханизм сегодня легитимное мнение, представители которого с удовольствием заседают в кнессете.

Он может называть иначе, как, например, в скетче «Камерного квинтета», не «каханизм», а «каханизл», но это не должно вводить в заблуждение. Депутат кнессета в рубашке с расстегнутым воротом сравнивает арабов с животными, министр финансов говорит, что арабскую деревню нужно стереть с лица земли, мэр приказывает вывести арабов из автобусов, министр, отвечающий за полицию, был осужден за разжигание расизма и поддержку террористической организации, а 50 членов коалиции требуют снять административные аресты с четырех евреев, и не потому, что административный арест это мерзость, которой при демократии не должно быть места, а потому, что так можно обращаться только с арабами (и на август прошлого года таких было более 700).

В ситуации, когда шовинизм, расизм и гомофобия являются законным мнением, которое продвигают выборные должностные лица, оппозиция им рассматривается как антиплюралистическое замалчивание, а это, объясняет нам журналистка по вопросам образования, никуда не годится.

Ее твит — идеальное отражение духа времени, веющего от правительства: нечего стыдиться, дорогие вы наши. Да, мы каханисты, мы расисты, мы гомофобы, и это совершенно нормально. А вот то, что школа организует демонстрацию против этого, это не нормально.

Очень важно не задевать чувства каханистской, расистской и гомофобной общественности и не затыкать им в одностороннем порядке рот, пусть и они могут провозглашать свои мнения.

Скоро в нашей школе будет проводится семинар «Избирательные права для женщин – оправдано ли это  или нет?», кружки-дискуссии на увлекательную тему «Гомосексуализм заразен — правда или миф?», а также увлекательная дискуссия «Геноцид — за и против».

Тамар Каплански, «ХаАрец», М.Р. На снимке: Симха Ротман. Фото: Хадас Паруш