Monday 06.12.2021|

    Партнёры

    Партнёры

    Партнёры

    Загрузка...

    Сколько евреев вышло из Египта?

    Евреев считать нельзя. Это знают и религиозные авторитеты, приводящие талмудическое разъяснение этого упомянутого в Торе закона, и светские, отшучивающиеся, что евреев пересчитают, а потом введут какой-нибудь новый налог. А Тора (II Кн. Царств) говорит, что Всевышний навел мор на евреев за проведенную царем Давидом перепись населения.


    «И вздрогнуло сердце Давидово после того, как он сосчитал народ. И сказал Давид Господу: тяжко согрешил я, поступив так; и ныне молю Тебя, Господи, прости грех раба Твоего, ибо крайне неразумно поступил я» (II Кн. Царств, 24:10)

    Как бы то ни было, но переписи населения в Торе все же есть, правда, проводились они так, чтобы не нарушить запрет. Евреев нельзя было считать только «по головам», поэтому Моше (Моисей), считая свой народ, повелел каждому взрослому мужчине дать полшекеля серебра, и, посчитав деньги, опосредованно узнал численность взрослого мужского населения. Да, в то время переписи подлежали только взрослые мужчины, что вполне логично – считали боеспособное население.

    Можно попробовать взглянуть на Тору не с точки зрения веры или ее отсутствия, а с точки зрения хранящихся в ней бесценных сведений о жизни народа, который одним из первых на земле задокументировал свою историю. И в том числе попытаться понять магию цифр, связанную с праздником Песах – сколько же евреев вышло из Египта, и возможна ли вообще эта цифра?


    Первое упоминание о числе вышедших из Египта в Книге Исхода: «И отправились сыны Израилевы из Рамзеса в Сукот, до шестисот тысяч пеших мужчин, кроме детей. И множество разноплеменных людей вышли с ними...» (12:37-38).

    Когда мы читаем «до шестисот тысяч», то понимаем, что древний автор допускал неточность цифр. Но насколько это было возможно даже приблизительно? Ведь на каждого  взрослого мужчину приходилась его жена (заповедь плодиться и размножаться выполнялась строго – шансов остаться холостяком не было) и несколько детей, поэтому, даже если учесть, что дети были не у всех, можно говорить о цифре примерно в два миллиона человек!

    Еще больше озадачивает Книга Чисел: «И было всех, вошедших в исчисление сынов Израилевых, по семействам их, от двадцати лет и выше, всех годных для войны у Израиля. И было всех вошедших в исчисление шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят. А левиты же по поколениям отцов их не были исчислены между ними» (1:45-47).

    Во-первых, здесь названо точное количество, а не «до шестисот тысяч», и эта цифра не вполне круглая, поэтому претендует на то, чтобы быть правдивой, а не приблизительной. Во-вторых, это упоминание не уменьшает, а увеличивает число вышедших из Египта евреев, потому что уточняет, что в эти шестьсот три тысячи пятьсот пятьдесят человек не были включены левиты (вероятно, они исполняли исключительно религиозные функции, и пересчитывать их в числе боеспособного населения не было смысла). Даже если предположить, что левитов было немного, вместе с женщинами и детьми евреев могло быть, как минимум, два миллиона, а скорее всего – больше.

    Для сравнения: современное бедуинское население Синайского полуострова, по которому кочевали евреи во времена Исхода, составляет около пятисот тысяч человек, и это не такая уж низкая плотность населения для этой территории.

    Опять же для сравнения: два миллиона человек – это более четверти населения сегодняшнего Израиля (еврейского и нееврейского) или все еврейское население Израиля в 1963 году. Следует отметить, что во времена, о которых идет речь, численность населения в принципе была намного ниже.


    Кроме того, в Книге Судей – а эпоха Судей была следующей в еврейской истории после Исхода и обоснования в Эрец-Исраэль – упоминается, что одно из двенадцати колен, колено Дана, насчитывало всего шестьсот воинов, то есть шестьсот взрослых мужчин (Кн. Судей, 18:16). Даже если взять в расчет, что колено Дана, вероятно, было одним из самых малочисленных, общее число взрослых еврейских мужчин в этот период едва ли превышало двадцать пять-тридцать тысяч мужчин. Едва ли еврейское население без всяких серьезных катастроф могло бы уменьшиться за несколько десятилетий с двух миллионов до  ста тысяч человек.

    Кроме того, данные о том, сколько евреев родилось в Египте, тоже вызывают сомнения. Судя по Книге Исхода, в Египет эмигрировали всего семьдесят человек (Яаков со всеми домочадцами), и до момента Исхода их потомки находились в Египте двести десять лет. Могло ли за такой срок семьдесят человек народить два миллиона? Даже с учетом многодетности, даже если допустить низкую детскую смертность (что все же маловероятно – многочисленные источники показывают, что в древности, да и вплоть до второй половины XIX века, до взрослого возраста доживало от половины до трети всех детей), такая цифра выглядит совершенно неправдоподобной.

    Куда более вероятны цифры, указанные в Книге Судей (шестьсот взрослых мужчин в одном из наиболее малочисленных колен), что при самом грубом расчете дает всего около ста тысяч человек.


    При всем при этом Тора методично перечисляет все движимое имущество, включая крупный рогатый скот, и очень сложно предположить, что в таком важном деле, как число сынов Израилевых, вышедших из Египта, мог был допущен такой промах. В чем же дело?

    Одно из предположений состоит в том, что разгадка кроется во фразе из Книги Исход, на которую редко обращают внимание – «и множество разноплеменных  людей вышли с ними» (Исход, 12:38).

    Что это за «разноплеменные люди»? Имелись ли в виду прозелиты, и могли ли их посчитать в числе боеспособных мужчин Израиля, многократно увеличив их число? В таком случае, куда они делись потом – на каком-то этапе разделились с евреями? «Эрев рав» (иноплеменники) – это, очевидно, египтяне, которые вышли из Египта вместе с евреями, но Тора не дает никакого объяснения их побудительным мотивам.

    Раввин Йосеф Герц, главный раввин Британии в первой половине XX века, например, предполагал, что египтяне, вышедшие с евреями из Египта, были местными монотеистами, которые разочаровались в египетской языческой религии (и таковые, по историческим данным, действительно были – вспомним фараона-отступника Эхнатона, провозгласившего монотеизм). Так или иначе, мы можем только строить догадки, потому что в дальнейшем Тора не проявляет никакого интереса к этим иноплеменникам и их дальнейшей судьбе.

    Можно ли предположить, что цифра в шестьсот тысяч мужчин во время Исхода включала этих «разноплеменных людей», которые, однако, уже не жили с евреями в Эрец-Исраэль полсотни лет спустя (когда данные переписей стали совершенно другими), а отделилась на каком-то этапе? Можно.

    Однако есть еще одно интересное предположение, имеющее право на существование. Согласно ему, все дело в переводе: под словом «элеф» (т.е. тысяча в современном иврите) подразумевалось значение «клан». И тогда из Египта вышли не плюс-минус шестьсот тысяч взрослых мужчин, а плюс-минус шестьсот семей (и еще пятьсот пятьдесят человек без семей), что, учитывая законы демографии, намного больше похоже на правду.

    Лея Костинская, "Детали"˜

    На фото: картина Ивана Айвазовского "Переход евреев через Красное море". Фото: Wikipaintings,  Wikipedia public domain.

    ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
    ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
    МНЕНИЯ
    ПОПУЛЯРНОЕ
    Размер шрифта
    Send this to a friend