Сенсационная находка на горе Сион подтверждает библейские описания Иерусалима

Уникальный фрагмент украшения, тонкой работы, из золота и серебра — скорей всего, это обломок большего предмета. Его нашли на горе Сион в Иерусалиме. Он безмолвно свидетельствует о событиях, происшедших 2605 лет назад, когда вавилонские войска подавили восстание вассального им царя Иудеи, разрушили и сожгли дотла этот город.

Вечером 10 августа было сообщено об этой находке – и она заставляет поверить в библейские описания богтств Иерусалима, до того момента, как не разрушил его в неистовстве царь Навуходоносор, в 586 году до нашей эры.

Международная группа исследователей, которой руководил Университет Северной Каролины в городе Шарлотт, обнаружила также новые доказательства того пожара: слои пепла на самой горе Сион. Это подтверждает более ранние сообщения ученых о том, что под Храмовой горой обнаружен слой, свидетельствующий о разрушениях, причиненных вавилонянами.

Нашли также внушительное строение, периода железного века — по крайней мере, таким оно кажется. Это первое крупное архитектурное сооружение того времени, найденное на «западном холме», иными словами – на горе Сион. Здание находится под более поздними археологическими слоями и еще не раскопано, археологи планируют заняться им в следующем году.

Но уже сейчас открытия, сделанные в рамках археологического проекта «Гора Сион», подтверждают гипотезу о том, что Иерусалим железного века был огромным городом, а не деревней на вершине холма. Так предполагают профессора университета Северной Каролины Шимон Гибсон и Джеймс Табор, а также доктор Рафи Льюис, старший преподаватель Ашкелонского Академического колледжа и сотрудник Хайфского университета.

На основе анализа осколков масляных ламп, характерных для того периода, а также скифских наконечников стрел из сплава меди и железа, которые были найденный на других раскопках в местах сражений седьмого и шестого веков до нашей эры, слои пепла здесь были датированы периодом вавилонского завоевания Иерусалима.

«Слои пепла могут рассказать археологам о многих, самых разных вещах», — сказал Гибсон. «Это может быть и зола из печей, в которых готовили пищу, или, быть может, на этом месте сжигали мусор… Однако в данном случае сочетание слоя пепла, в котором археологи обнаружили множество артефактов и с наконечников стрел, и особого орнамента на обломке украшения указывают на некое событие, результатом которого было опустошение и разрушение. Никто ведь не бросает просто так золотые украшения и не выбрасывает на помойку наконечники стрел!»

Обломок украшения

Находка, о котором идет речь, имеет форму золотого колокольчика, который обвивает серебрянная виноградная лоза. Археологи говорят, что обломок слишком мал, чтобы по нему можно было судить о том, частью какого украшения он был.

Этот крошечный предмет точно рассказывает о жестокостях, происходивших в этих краях тысячелетия назад. «Маленькая серебряная гроздь винограда почти оторвана от золотого кололольчика; можно предположить, что эту драгоценность вырвали у ее владельца или владелицы. Можно ощутить насилие, совершенное над над самим украшением», — говорит Льюис.

В третий год царствования Иоакима, царя Иудейского, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, к Иерусалиму и осадил его. 2 И предал Господь в руку его Иоакима, царя Иудейского, и часть сосудов дома Божия, и он отправил их в землю Сеннаар, в дом бога своего, и внес эти сосуды в сокровищницу бога своего. (Книга пророка Даниила 1: 1-2).

Впервые подобный артефакт обнаружен в явном археологическом контексте вавилонского разрушения города, говорит Льюис: «До настоящего времени не было найдено свидетельств того, что материальная культура Иерусалима была столь богата».

Даже если мы не знаем, частью какого большего предмета был этот изготовленный из золота и серебра обломок, он подтверждает библейские описания Иерусалима железного века, как города больших богатств.

«В библейских книгах Царств и пророка Даниила рассказывается о богатствах Иерусалима, которые завоеватель-Навуходоносор увез в Вавилон, и описывается пир, на котором подавали золотые и медные сосуды, доставленные из города», — подчеркивает Льюис. — «Эта маленькая находка может служить указанием того, как богат был Иерусалим».

Прежде археологи уже находили драгоценности, в том числе — в минувшем году, в граде Давида. А в 1979 году профессор Габриэль Баркай в пещере железного над долиной Еннома (Генном), которая опоясывает Старый город Иерусалима, обнаружил не только крошечные свитки благословений священнослужителей («Биркат коханим»), но и серьги.

«Эти находки похожи на наши, но отличие в том, что долина Еннома в то время находилась вне стен города», — поясняет Льюис.

Археологи не думают, что изготоволенная и золота и серебра серьга — или что бы это ни было – так или иначе связана с самим Храмом. «Но она определенно принадлежала человеку аристократического рода», — подводит итог Льюис. — «Это явно не то, что мог обронить или бросить крестьянин». Он согласен со своим коллегой Гибсоном в том, что это украшение было объектом мести вавилонян – ведь никто в здравом уме выбросит не просто так подобную драгоценность.

Возвышение Навуходоносора

Около 2600 лет назад царь Иудеи Седекия заключил союз с египетким фараоном, чтобы сбросить оковы правления вавилонян. Восстание было неудачным и после тяжелой и долгой осады в 586 (или 587) до н.э. Иерусалим был разрушен — в первый, но не в последний раз. В 70 году до н.э. римляне вновь разрушили город, наказав его жителей за отказ принять их диктат.

Имя свидетельствам ярости римлян — легион. Аналогичные признаки разрушений, причиненных вавилонянами, найти было сложнее, однако в 2017 году археологи сообщили, что им это удалось: они обнаружили следы пожара, охватившего каменные здания у южного подножия Храмовой горы, на археологической площадке града Давида.

По Иерусалиму существуют две основные школы археологии. Это «минималисты», которые требуют веских доказательств, и их идейные противники — «максималисты», которые ищут доказательств правдивости в библейских описаниях. Между ними длительное время шли споры о размерах, которые город имел в конце железного века. На западных холмах Иерусалима ранее не находили следов, относящихся к железному веку.

По словам Льюиса, недавно найденная постройка времен железного века подтверждает мнение, что Иерусалим вырос на западе в 8 веке до н.э., и немалую часть его населения составляли беженцы из Израильского царства. Эта постройка соотносится с крепостной стеной, обнаруженной в 1970-х годах в еврейском квартале Старого города, которая, очевидно, была построена в ожидании вторжения ассирийцев — оно и произошло в 701 году до н.э. Пепел, обнаруженный в ходе раскопок, указывает на то, что несколько позже битва с вавилонянами распространилась и на нижнюю часть склона.

«Мы убеждены, что это не какая-та свалка, а юго-западный район города периода железного века», — говорит Гибсон. На протяжении восьмого века до нашей эры территория Иерусалима выросла на юго-восток до района, который в наши дни именуется градом Давида.

Нет ничего удивительного в том, что на горе Сион было обнаружено здание железного века. Складывается впечателение, что этот район играл важную роль в жизни города во времена не только Второго, но и Первого Храма.

«Наше открытие — еще один гвоздь в гроб теории минималистов», — шутит Льюис. — «Обычно археологи оперируют целыми временными периодами. На этот раз нам удалось «схватить мгновение» — событие, происшедшее в точно известном нам году».

«То, что мы увидели – тот самый беспорядок, что характерен для дома, в котором шел бой», — говорит Гибсон. «Предметы домашнего обихода, лампы, осколки глиняной посуды, все это опрокинуто, разбито… и наконечники стрел в перемежку с драгоценностями, погребенные под развалинами».

Читайте также:

• Находка археологов переворачивает представление об Иудее
• Забытые трагедии средневековой Европы
• Сирийское наследие Голанских высот

Царь Седекия был захвачен в плен и доставлен в Вавилон вместе с богатствами Иерусалима и Храма, разрушение которого евреи с тех пор оплакивают. Предание гласит, что храм был разрушен сначала вавилонянами, а затем римлянами, в день Девятого Ава. Как на самом деле эти два трагических события еврейской истории — и некоторые другие тоже — стали ассоциироваться с конкретной датой Тиша-бе-Ав, теперь уже неизвестно.

Согласно объяснению специалиста по еврейский истории Алона Гилада, точно известно, что летом 587 г. до н.э. вавилонские войска осадили Иерусалим, потом ворвались в город, разграбили и подожгли Первый Храм. Евреи были обращены в рабство и уведены в Вавилон, где, как свидетелствуют Псалом 137: 1, они плакали, вспоминая о Сионе.

Теперь мы знаем, что пламя пожара распространилось и за пределы великого города — древнего Иерусалима.

«И находился город в осаде до одиннадцатого года царя Седекии… В девятый день месяца усилился голод в городе, и не было хлеба у народа земли… И взят был город, и побежали все военные ночью по дороге к воротам, между двумя стенами… и сжег дом Господень и дом царя, и все домы в Иерусалиме, и все домы большие сожег огнем». (5 Книга Царств, 25:1-9)

Рут Шустер, «ХаАрец», М.Р. Фото: Mt Zion Archaeological Expedition, Virginia Withers