Уроки всемирного кризиса

Уроки всемирного кризиса

Знаменитый французский политический мыслитель XIX века Алексис де Токвиль утверждал, что в кризисные времена наше сознание «блуждает в темноте». Во многих отношениях кризис, вызванный коронавирусом, можно считать беспрецедентным, но даже в «темноте» мы можем извлечь из него некоторые уроки.

Мы живем в тени могущества государства. Более четырех миллиардов человек перестали двигаться, работать и поддерживать нормальные социальные связи — без существенных или массовых протестов. Более четырех миллиардов человек добровольно отказались от основных свобод, хотя, на самом деле, у нас до сих пор нет какой-либо базовой информации для принятия такого решения. Например, мы не знаем, сколько людей заражено вирусом и каков истинный уровень смертности от этой болезни.

Миллиарды людей были вынуждены оставаться дома (те, у кого есть крыша над головой), что лишний раз доказывает верность старого утверждения, что страх смерти — один из самых сильных политических стимулов, и мы добровольно пожертвуем своей свободой в обмен на безопасность. Тот факт, что более четырех миллиардов человек находятся под своего рода «домашним арестом», свидетельствует о великой власти государства и готовности всего мира ей повиноваться. Но что еще характеризует величие власти государства? Легкость, с которой она раздает направо и налево приказы, странные своей нелогичностью. Скажем, Израиль запретил своим гражданам находиться вне своих жилищ на расстоянии более 100 метров, в то время как во Франции, где число инфицированных раз в восемь больше, людям разрешено находиться на расстоянии 1 километра от дома.

Премьер-министр Индии Нарендра Моди за одну ночь навязал комендантский час более чем миллиарду человек, даже не позволив им хотя бы как-то к этому подготовиться, что заставило миллионы бедняков слоняться по дорогам, а некоторые погибли. Израиль разрешил молиться в общественных местах, но запретил занятия йогой.

Все вышеуказанные противоречия свидетельствуют о неограниченной власти государства и послушании населения.

Неолибералы на протяжении сорока лет заявляют, что государство излишне навязчиво, неэффективно и использует зачастую раздутые и ненужные механизмы. Коронакризис доказал неправоту этого посыла. После многих десятилетий, в течение которых экономическая повестка дня определяла политическую, внезапно ситуация поменялась, и экономика теперь должна подчиняться другой – политической, гуманитарной повестке дня. Политическая повестка дня общества, выходящего из состояния кризиса, может считаться беспрецедентной и вряд ли сменяемой: это будет «политика условий существования», все чаще и чаще задействованная в природно-экологических и биологических катастрофах. Коронавирус — лишь проблеск будущей политики, чья цель состоит в том, чтобы обеспечить жизненные условия в то время, когда окружающая среда и климат близки к состоянию коллапса.

Кризис выявил силу и слабость правящих режимов во всех странах, но не все государства использовали свою власть в одинаковой степени. Израиль в этом смысле ничего нового не продемонстрировал: у нас проблемы гражданского общества неминуемо трансформируются в проблемы безопасности. Именно спецслужбы следили за простыми гражданами, и именно спецслужбам было поручено принимать решение, какие граждане должны быть изолированы. В то же время нам также стало ясно, что ШАБАК собирает информацию о гражданах Израиля в течение многих лет, и единственное отличие, характеризующее нынешнюю ситуацию, заключается в том, что коронавирус сделал вышеозначенную практику видимой.

В США ситуация с ограничениями свобод складывалась неоднозначно. Некоторые штаты (к примеру, Канзас) отклонили введение комендантского часа на том основании, что это нарушает право собраний в церквях, в то время как другие американцы во весь голос заявляли о своем праве ходить по магазинам. Израиль закрыл свои границы еще до первого летального исхода, тогда как Франция оставила границу с Италией открытой, чтобы выразить солидарность даже тогда, когда в Италия вовсю бушевала пандемия.

Такие нелиберальные демократии, как Израиль, Польша, Турция и Венгрия, сражались с кризисом, используя любую возможность ущемить гражданские свободы и проигнорировать парламентскую и судебную власть. Даже такие сильные демократии, как США, приближаются к антидемократическому авторитаризму.

Другие страны, такие как Швеция, Нидерланды и Германия, предпочли иное отношение – положились на внутреннюю дисциплину граждан, чтобы заставить их заботиться о себе и других, таким образом управляя кризисом, когда главным становится чувство гражданской ответственности населения. Вирус — это не биологическое событие: в первую очередь это — политическое событие, которое в полной мере отражает отношения между государством и его гражданами. Урок, который мы можем извлечь на будущее, состоит в том, что только страны, которые сочетают сильную демократию и политику социального обеспечения, могут позволить себе защитить жизнь своих граждан так, чтобы сбалансировать свободу, материальное выживание и здоровье.

Неолиберализм вреден для здоровья. Неолиберализм неуклонно разрушал государственные ресурсы и грабил госказну, чтобы приносить пользу богатым. Поэтому неудивительно, что большинство неолиберальных лидеров опоздали с реакцией на эпидемию, по сравнению с остальными. Дональд Трамп в США, Жаир Болсонару в Бразилии, Родриго Дутерте на Филиппинах, Борис Джонсон в Великобритании и магнаты-промышленники в Северной Италии впервые приняли подход биологического дарвинизма – выживает сильнейший. То есть те, кто способен сражаться, будут продвигаться вперед, а другие окажутся на обочине. Вскоре они узнали, что современное государство имеет договор с гражданами на здравоохранение: даже в США (где медицинские услуги являются частными и существует неравенство в вопросах здравоохранения) граждане надеются, что государство возьмет на себя ответственность за урегулирование кризисов в сфере здравоохранения. Но неолибералов это не заботит. Они подрывают идею «общественного блага» и нарушают общественный договор между государством и его гражданами. Поэтому в случае, если кризис будет регулироваться по модели 2008 года (помощь богатым и не спасовавшим перед кризисом), и не будет взят новый курс (помощь всем социальным слоям населения и особенно — безработным), мы впадем в неофеодализм, что вызовет массовые социальные протесты.

Подорвано доверие к власти. Большинство стран мира оказались не готовыми к эпидемии. Более того, многие лидеры бесстыдно использовали кризис, чтобы решить собственные проблемы – от проблем с законом до проблем с политическим выживанием. И это во многом подорвало доверие к власти – люди считают, что их лидеры поступили предательски по отношению к собственному народу. Таким образом, наиболее пострадавшими оказались страны, в которых кризис в здравоохранении привел к экономическому и политическому кризису. Вызовет ли проблема здравоохранения глобальный гражданский протест? Трудно что-то прогнозировать, но можно с определенной долей вероятности предположить, что кризис вызовет массовые волнения.

Дома не так уютно и хорошо, как вы думаете. Мы оказались практически в полной изоляции, и к тому же в такой ситуации, когда вряд ли можно что-то предпринять. Страх перед вирусом парализует. «Мина замедленного действия» это не оружие противника, она тикает в нас самих, и, если говорить о вирусе, это «мина», которая может разойтись и по другим. Вот почему мы запираемся в своих домах, опасаясь чего-то невидимого, что может разрушить наши отношения с внешним миром. Но есть нечто, что можно извлечь и из этой ситуации: знание о том, что дом не в состоянии восполнить нехватку общественного пространства – производство и потребление обернулись тем самым единственным путем, благодаря которому наши современники узнают самих себя, поддерживают социальные связи и даже устанавливают близкие отношения.

Находясь в карантине, мы обнаружили, что с домом можно мириться только тогда, когда внешний мир встроен в его стены с помощью телевидения, интернета или доставки продуктов. В отсутствие всего этого дом превращается в тюрьму, в особенности для тех, кто живет в многолюдных жилищных единицах, построенных для рабочего и среднего класса в городских и полугородских районах.

Стоимость труда и производства меняется на противоположную. В соцсетях ходит шутка о знаменитом футболисте Роналду: он зарабатывает миллионы долларов в час, а медсестры в больницах получают прожиточный минимум. Сходи к Роналду и попроси о помощи в лечении, гласит шутка, в которой, как в любой шутке, есть доля правды – в данном случае, о переоценке ценностей и переосмыслении престижа как такового. Мы выживаем благодаря медработникам в больницах, тем, кто работает в супермаркетах, посыльным, доставляющим нам еду, сотрудникам Электрической компании – вот люди, ставшие залогом нашего выживания.

Если и постараться извлечь из этого урок, увы, он состоит в том, что в нашем «нормальном» мире существует искаженная картина представления о мире. Люди, спасающие нас, оказываются в самом низу социальной шкалы, а те, кто находятся на ее вершине, в большинстве своем оказались бесполезными.

Отношения между светским и религиозным больше не будут прежними. Евангелисты в США и ультраортодоксы в Израиле не преуспели в науке и осознании ситуации. В основном, они подчинялись рекомендациям своих пасторов и раввинов, отказывались от указаний экспертов и игнорировали опасность для общества. Светская публика вела себя поразительно цивилизованно: молодые люди подчинялись указаниям министерства здравоохранения и, можно сказать, жертвовали личной свободой и экономическим выживанием, ставя перед собой благородную цель – спасти от гибели пожилых людей и тех, кто уязвим для страшного вируса.

Мы стали свидетелями небывалого эксперимента в реальном времени, когда была продемонстрирована высокая гражданская ответственность светской части общества, включая повиновение дисциплине, а также создание колоссальной сети волонтеров. Это должно стать важной вехой в самоидентификации и самооценке светских израильтян. Их поведение в условиях кризиса указывает на то, что религия больше не может претендовать на моральное превосходство.

Эва Илуз, «ХаАрец«, М.К. Профессор Илуз — зав. кафедрой социологии Еврейского университета
и старший научный сотрудник Института Ван-Лира (Иерусалим). Фото: Pixabay˜

Новости

Источник: "Живых заложников все меньше. Их нужно вытащить из этого ада!"
Теперь окончательно: церемония вручения премии Израиля пройдет не в Иерусалиме, а в Сдероте
Американский главнокомандующий: "Мы дали Израилю не все оружие, которое он просил"

Популярное

За два дня до войны приехал торговец из Газы, заплатил наличными и… исчез

Я спрашиваю фермера Офера Селу из мошава Гева-Кармель, как война повлияла на его отношения с торговцами из...

Мы ошибаемся, если думаем, что в Израиле низкие пособия. В будущем их еще больше урежут

Сообщение о будущем и неизбежном банкротстве Службы национального страхования в Израиле («Битуах леуми»)...

МНЕНИЯ