Сегодня в Польше: «Посадите их в вагоны для скота и отправьте на восток»

Основная сфера научных интересов профессора Яна Грабовского, польско-еврейского историка, живущего в Канаде, – Катастрофа на территории Польши. А та клеветническая кампания, с которой он сталкивается в настоящее время, способна вызвать шок у любого.

27 января, в Международный день памяти жертв Катастрофы, вместе со всеми, казалось бы, должна помянуть это событие и Польша.

Однако лидерам многих стран, которые в этот день, как обычно, повторяют «никогда больше», не помешало бы ознакомиться с некоторыми заголовками и цитатами из польских СМИ: «Евреи атакуют Польшу, используя ложь, клевету и свою пятую колонну»; «Еврей Грабовский нападает на Польшу со всей возможной жестокостью. Как после этого не стать антисемитом?»; «Отнимите гражданство у этого афериста!»; «Как зовут Грабовского на самом деле и почему его до сих пор не наказали»?; «Посадите их в вагоны для скота и отправьте по назначению – на восток!»; «Еврей, которого одолела ненависть к полякам. Как польский ученый, он плюет на польский народ и искажает историю. Мы платим ему, а он клевещет на нас и оскорбляет наш народ».

Почему участились нападки на столь уважаемого и авторитетного ученого, чей отец, переживший Катастрофу, принимал участие в Варшавском восстании 1944 года? Чем провинился сам Грабовский? Ответ на этот вопрос не менее шокирует, чем суть возводимой на него напраслины: в настоящее время Грабовский находится под судом в Польше, на своей родине. Он уехал оттуда в Канаду в 1988 году, а сегодня польский суд рассматривает поданный против него иск о диффамации в связи с обвинением в нанесении ущерба доброму имени польского народа.

На основании чего? На основании того, что в одном абзаце 1700-страничной исторической книги «Бесконечная ночь», редакторами которой выступили Грабовский и Барбара Энгелькинг, было изложено свидетельство женщины, пережившей Катастрофу: один поляк-деревенский староста, который спас ее и еще нескольких евреев, ограбил ее и даже сдал немцам других евреев.

«Бесконечная ночь» – это серьезное научное исследование, отличающееся своей инновационной методологией: подходом микроистории (имеется в виду направление в исторической науке, которое помещает в центр своего внимания малые территории и популяции прошлого, будь то городок, деревня, отдельная семья, чтобы изучить повседневную жизнь и психологию «маленького человека», традиционно ускользающего от объектива истории).

Книга, изданная в двух томах, содержит ссылки на множество архивных источников, свидетельствующих о серьезности и профессионализме его авторов и редакторов; она издана польским Центром изучения Катастрофы – одним из самых авторитетных центров, исследующих эту тему.

Могут ли  историки ошибаться? Конечно! Действительно ли они допустили столь серьезную ошибку, против которой восстали польские правые националисты, которые действуют под покровительством и при финансовой поддержке нынешнего правительства? Не уверен.

Истица – племянница того самого деревенского старосты; помогает ей польская Лига против диффамации, правая националистическая неправительственная организация. По словам истицы, ее дядя, чью память она защищает, был национальным героем. Он, мол, спасал евреев, о чем  свидетельствует женщина, пережившая Катастрофу. А потому сделанные выводы оскорбляют в целом весь польский народ.

Проблема только в том, что это свидетельство было получено сразу после войны, когда человек, спасший упомянутую еврейскую женщину, предстал перед судом – за то, что сдавал нацистам других евреев.

В книгу также включены и более поздние свидетельства, в которых пережившая Катастрофу еврейка сообщила, что была не совсем точна в своих показаниях: ее спаситель затем пошел в лес, где показал на схрон, где прятались двадцать евреев. Их всех расстреляли.

И все же: какая из версий правдивее? Это – вопрос,  который должен заботить историков. Но уж точно не должен рассматриваться в суде, который вряд ли располагает соответствующим набором инструментов, знаний и возможностей для изучения сложных исторических проблем. Не говоря уже о зависимости от правительственных инстанций, которые в этом вопросе ориентированы на то, чтобы представить Польшу в качестве народа, спасавшего евреев.

Следует отметить, что были те, кто подверг резкой критике возмутительный «Закон о Холокосте», принятый в Польше в 2018 году. Он грозил тюремным заключением тем, кто приписывал нацистские преступления польскому народу или Польше. Польское правительство, наконец, отказалось от намерения применять этот закон под международным давлением – в обмен на неоднозначное «совместное заявление», подписанное премьер-министром Биньямином Нетаниягу и его коллегой Матеушем Моравецким. Этот документ стал своего рода «печатью кошерности» для Польши, утверждая, что «многие поляки» спасали евреев, в то время как участие поляков в преследованиях и убийствах евреев квалифицировалось как «проявление жестокости», продемонстрированное «определенными лицами независимо от происхождения, религии или убеждений».

Проблематичность последнего утверждения весьма очевидна. Однако Польша, как выяснилось, действует вопреки изложенным в том же документе положениям, которые были призваны гарантировать свободу академических исследований Катастрофы, «не опасаясь судебных препятствий» и «без судебной ответственности за осуществление права на свободу выражения в отношении Холокоста».

И, хотя Закон был дезавуирован, под носом у Нетаниягу поляки под эгидой правительства, с его финансированием и поддержкой, вновь посягают на академическую свободу. На сей раз, используя такой инструмент как гражданский иск о диффамации, который вполне можно рассматривать как иск, направленный на затыкание ртов.

Если польский суд не отвергнет этот иск окончательно и бесповоротно, этот прецедент нанесет колоссальный ущерб свободе академических исследований, политизировав ее. А сам суд поставит себя в полную зависимость от правительства. Израиль первым осудил это, действуя сообразно призыву президента Реувена Ривлина: позвольте историкам, а не судьям, заниматься историей.

Офер Адерет, «ХаАрец», М.К. На снимке: президент Польши Анджей Дуда возлагает венок в Зале памяти мемориала Яд ва-Шем в Иерусалиме 17.1.2017 года. AP Photo/Dan Balilty˜