Сделка с дьяволом. ХАБАД в России Путина

Евреи или по крайней мере некоторые из них оказались в Кремле. За годы, прошедшие после распада Советского Союза и особенно за два десятилетия правления Путина, судьба российских евреев изменилась как никогда прежде. Дни, когда антисемитизм был государственной политикой, поощряемой правительством, давно миновали.


Среди российских олигархов, богатейших людей России и всего мира, крутящихся в святая святых – вокруг Путина, входящих в круг его ближайший друзей, его «консильери», тех, кто объясняет его действия Западу, много евреев – даже, как утверждают некоторые недоброжелатели, слишком много.

И не все они те, кого иногда уничижительно называют «условными» евреями. Некоторые, такие как Берл Лазар, главный раввин России, и Александр Борода, председатель правления Федерации еврейских общин России, в их одеяниях хасидов и с соблюдением еврейских обрядов, прекрасно вписались бы в любой религиозный район между Краун-Хайтс и Бней-Браком.

Это явление уникально. Ни один другой мировой лидер, включая премьер-министра Израиля, не может похвастаться тем, что в его близком окружении есть евреи-ультраортодоксы подобного уровня. Для еврейского руководства России это было впечатляющим достижением, если не считать, что это фаустовская сделка, иными словами – сделка с дьяволом.

Все эти «настоящие» евреи, окружающие Путина, причисляют себя к любавичскому хасидизму, известному также как ХАБАД. Движение ХАБАД, штаб-квартира которого находится в Нью-Йорке, более всего известно на Западе благодаря своей активной работе с нерелигиозными евреями. В России у него долгая и богатая событиями история, восходящая к зарождению движения в конце XVIII века.

Основатель движения Алтер Ребе, Шнеур Залман из Ляд, родился в Лиозно, тогда входившем в состав Российской империи, а сейчас принадлежащем Беларуси. Там он основал свой хасидский двор, позже переехал в Ляды, а затем, уже при жизни своего сына Дов Бера, в другой близлежащий штетл под названием Любавичи, который и дал движению его нынешнее название.

Любавич был самым восточным хасидским двором. Фактически он был так далеко на востоке, что сами Любавичи, после того как Советы создали свои республики-сателлиты, стали частью собственно России. Таким образом, с точки зрения современной географии Любавич – единственное российское хасидское движение, а не украинское, белорусское или польское.

Отношения ХАБАДа с российским правительством начались не по его инициативе. В 1797 году российские власти арестовали второго Ребе и отправили на допрос в Санкт-Петербург, тогдашнюю столицу империи. Внезапный интерес царя к еще малоизвестной группе был вызван письмом неумолимых еврейских хулителей хасидизма из Вильно, которые обвиняли хасидов, и в частности Ребе, в том, что они являются опасной сектой, выступающей против правительства и помогающей врагам России.

В конце концов Ребе оправдали и отправили на родину. Еще один арест с аналогичным исходом последовал в 1800 году. Однако Ребе использовал оба случая для того, чтобы получше узнать и понять российское правительство, и лично познакомился с несколькими чиновниками. Уважение к местным властям стало важной частью любавичской идеологии.

Не по пути с Наполеоном

Когда Наполеон вторгся в Россию, путь французских войск к Москве пролегал через черту оседлости, в частности через Лиозно и Ляды. В отличие от большинства других хасидских дворов того времени, которые официально игнорировали великие потрясения войны или тихо поддерживали французов, Шнеур Залман поручил своим последователям помочь России. Многие из его хасидов были разведчиками в российских имперских войсках.

Ребе лаконично объяснил свое решение: свобода, которую предлагала Франция, была опаснее для евреев, чем царский гнет, ибо под властью французов евреи получили бы экономическое и географическое освобождение, но утратили бы свой дух. Ребе бежал с отступающими русскими войсками и получил от смоленского гражданского губернатора замечательный паспорт, в котором говорилось следующее: «По повелению царя… все военные и государственные служащие повсюду должны оказывать ему помощь и предоставить свободный проезд… В случае необходимости ему должна быть предоставлена вся имеющаяся защита и помощь».

На протяжении всего XIX века любавичский хасидизм принимал активное участие в еврейской общинной жизни и благодаря своему рвению и хорошим отношениям с правительством утвердился на всей территории огромной Российской империи, далеко за пределами черты оседлости.

ХАБАД включился в политическую деятельность в 1917 году, во время выборов во Всероссийское учредительное собрание, незадолго до большевистского переворота. На местных выборах ХАБАД баллотировался либо самостоятельно, либо в коалиции с другими партиями, иногда даже с социалистами, но никогда – с сионистами. Ребе того времени Йосеф Ицхак считал сионизм смертельной опасностью для будущего евреев и хасидизма. Такого же подхода движение придерживалось и в общинной жизни, где нужно было любыми средствами противостоять сионистам.

Как большевики разочаровали ХАБАД

Поэтому тем большей неожиданностью и горьким разочарованием стала позиция, которую большевики заняли по отношению к любому проявлению иудаизма, – позицию крайне жесткую. Вначале Ребе думал, что с новым правительством можно найти какие-то компромиссы. ХАБАД хорошо знал старое царское правительство и надеялся, что новые большевистские власти в конце концов пойдут на компромисс и дадут движению возможность продолжать свою деятельность.

Это была серьезной ошибкой в понимании большевистского подхода к любой конкурирующей идеологии. Однако движение отказалось сдаваться: оно ушло в подполье, Ребе в конце концов бросили за решетку и приговорили к расстрелу, который был заменен на изгнание из России.

Находясь в подполье, ХАБАД пытался сохранить в Советском Союзе иудаизм. Можно сказать, что вопреки непреодолимым трудностям движение как-то поддерживало в СССР огонь свечи еврейской жизни. Многие однозначно воспринимали эти невероятные усилия как борьбу с советским режимом. Но те, кто так считал, не понимали, чего именно добивался ХАБАД.

Характер политического режима никогда не интересовал ХАБАД. Ему в равной мере были безразличны и царь, и большевики. Ребе хотел одного: возможности продолжать хасидскую жизнь. Если бы Советы удовлетворили весьма скромные требования Ребе и тем самым сохранили некое подобие еврейской религиозной жизни, как они поступили с большинством других религиозных конфессий, жизнь советских евреев протекала бы совсем иначе.

Но никакого компромисса быть не могло, так как большевики рассматривали евреев не как нацию, а как часть эксплуататорского класса, подлежащего уничтожению. Невозможно представить себе, чтобы некий условный Берл Лазар сфотографировался рядом с Лениным.

Три четверти века спустя распад Советского Союза предоставил ХАБАДу прекрасную возможность. Движение возвращалось домой. Ребе Менахем Мендель Шнеерсон воспользовался моментом и поручил своим последователям вернуться и возродить движение в его колыбели. Его последователи во главе с выросшим в американской семье в Милане Берлом Лазаром выполнили эту задачу блестяще.

Они вернули хасидский иудаизм тысячам евреев, которые были настолько оторваны от еврейской традиции, насколько это вообще когда-либо случалось в еврейской истории. Они также оказались полезными, а то и незаменимыми для новых кремлевских правителей. В выполнении этой задачи им также чуть-чуть повезло.

Путин как радушный хозяин

Путин, в прошлом офицер КГБ, был хорошо знаком с «еврейским вопросом». Несколько раз он публично высказывал мнение, что преследование евреев было одной из самых больших ошибок советского режима. Эта политика мало чего достигла, но вызвала в мире слишком большую критику и стоила немало потерянных очков в пропагандистских войнах.

Путин с такой же готовностью принял евреев, с какой евреи стремились вернуться в политический класс. Как всегда, свою роль сыграло карикатурное представление о евреях как людях, обладающих огромной властью и неограниченными связями. Этот симбиоз позволил ХАБАДу построить небольшую империю, распространившуюся по всей России. Его форпосты сегодня можно найти в самых отдаленных уголках огромной страны от Мурманска до Владивостока, даже в местах с ничтожно малым еврейским населением.

В такой централизованной и жестко контролируемой стране, как Россия, без прямой государственной поддержки все это было бы невозможно. Во многих случаях местные чиновники по прямому указанию Кремля возвращали ХАБАДу имущество, принадлежавшее еврейской общине и конфискованное советской властью.

Несомненно, эти новые хасиды в Кремле воспринимали Путина как благосклонного диктатора. И хотя на стене уже давно появилась надпись, предвещающая неизбежную катастрофу, часто повторяемая мантра о том, что на самом деле важно только одно: идишкайт («еврейство») позволило ХАБАДу в России продолжать расти и вести с правительством бизнес как ни в чем не бывало.

Вторжение в Украину перечеркнуло почти все достижения ХАБАДа за последние 30 лет, а вместе с ними и репутацию его местных лидеров и подвергшихся санкциям спонсоров. Никто, в том числе и евреи, не забудут, как вяло противодействовал агрессии «путинский раввин» Берл Лазар и как высказывал свои «опасения» по поводу нацистского влияния в Украине Борода. Все это напоминает вывернутое наизнанку современное воплощение печально известного Антисионистского комитета советской общественности, который обвинял сионизм и нацизм в том, что они работают рука об руку.

ХАБАД – всемирная организация. И в первую очередь – западная организация. Именно оттуда приходят большая часть денег, почти все, кто в организации занят, а также влияние. Русские хабадники не могут выжить сами по себе как независимая секта, оторванная от сердца, находящегося в Краун-Хайтс. Очень скоро этим кремлевским хасидам придется сделать выбор – печальный, но таящий в себе и иронию: между Кремлем и своим идишкайтом.

Лев Стесин, «ХаАрец», М.Р. На снимке: Путин и Берл Лазар. AP Photo Alexander Zemlianichenko
Автор – один из основателей организации «Голос Сан-Франциско за Израиль», живет и работает в Калифорнии √

Популярное

Жителям обстреливаемого юга предлагают бесплатно отдохнуть за границей — и в Израиле

Израильская авиакомпания «Аркиа» 6 августа предложила жителям приграничных с Газой населенных пунктов...

«Битуах леуми» выплатит по 1046 шекелей на подготовку детей в школе: кому положено пособие

В пятницу, 12 августа, Служба национального страхования («Битуах леуми») выплатит годовое пособие на...

МНЕНИЯ