Санкции работают: ультраортодоксы начали признавать ЦАХАЛ и подчиняться Командованию тыла

«Не следует полагаться на чудо, где бы это ни было» — такое недвусмысленное указание раввин Дов Ландо, духовный лидер литовского направления ультраортодоксального иудаизма, опубликовал вчера в газете «Яд Наеман». Смысл ясен: все должны подчиняться указаниям Командования тыла, освободить убежища, превращенные в жилые дома и склады, и не проводить сходки и просветительские мероприятия. Короче говоря, соблюдать закон.

Стороннему наблюдателю это кажется очевидным указанием. Но с точки зрения тонких нюансов ультраортодоксальной общественности это наставление необычно, возможно, даже в историческом измерении. Возможно, это первый случай, когда религиозное руководство выступает за соблюдение государственных руководящих принципов. Никаких уловок и хитростей.

Важно не только послание, важно и расположение объявления: оно было опубликовано в самой верхней, левой части обложки газеты «Яд Нееман» — месте, отведенном для текущих духовных наставлений религиозного руководства. Это именно то место, где религиозные лидеры ведут наиболее решительную религиозную борьбу против призыва учеников иешив или против осквернения субботы.

Именно здесь было размещено указание подчиняться распоряжениям Командования тыла. Лишь ниже было помещено обычное объявление, призывающее общественность укрепляться в Торе и заповедях, чтобы защитить народ Израиля.

Правда, это пока лишь символический акт. На практике распоряжения, исходившие из раввинских домов, не полностью соответствовали инструкциям Командования тыла. Учеба в высших иешивах продолжается в обычном режиме, хотя защищенного пространства, вероятно, не хватит для всех учеников.

Начальные учебные заведения официально действуют только в том случае, если у них есть защищенное пространство. Но давайте, отправьте 500 детей в небольшое убежище за полторы минуты – в то время, как ваш телефон настолько кошерный, что блокирует даже ранние оповещения Командования тыла.

Что изменилось?

Тем не менее, директива раввина Ландо отражает значительное изменение в восприятии ультраортодоксального руководства — по сравнению с его сепаратистским, возможно, даже вызывающим поведением во время предыдущих чрезвычайных ситуаций.

До сих пор ультраортодоксальная общественность воспринимала государственные директивы лишь как рекомендацию. Возможно, именно потому, что государство рекомендовало действовать определенным образом, ультраортодоксальная общественность любит дифференцироваться и действовать по-другому, чтобы отрицать право сионистского государства указывать ему, что делать. «Мы не верим в правление неверных», — так начинается популярная в последние месяцы песня в ультраортодоксальном обществе.

Во время пандемии коронавируса эти вещи были ясно выражены в заявленном решении ультраортодоксальных раввинов продолжать деятельность учебных заведений и проводить массовые мероприятия даже во время самых тяжелых локдаунов.

Даже с начала войны «Железных мечей», несмотря на многочисленные ракетные обстрелы со стороны Газы и Ливана, а также две атаки со стороны Ирана, не было дано столь однозначного указания подчиняться указаниям Командования тыла. Так что же произошло сейчас?

«Люди войны»

Это не единственное изменение. Любой, кто внимательно ознакомился с указаниями Совета старейшин Торы, обнаружил там новый термин: «Люди войны». Это смена направления. До сих пор на мероприятиях военного характера раввины призывали общественность укрепляться в Торе и заповедях — когда единственным аргументом было то, что только изучение Торы и соблюдение заповедей защитят народ Израиля.

С другой стороны, наблюдалось полное игнорирование роли системы безопасности и миссии солдат ЦАХАЛа. О них вообще не упоминалось, чтобы не приписывать успех плоти и крови, особенно тем, кто представляет секуляризм и сионизм.

Но в последнем объявлении, опубликованном от имени Совета старейшин Торы, был представлен новый аргумент: «Сила Торы также защищает людей войны». Вероятно, это один из немногих случаев, когда появилось явное упоминание о роли военных.

В объявлении, вероятно, впервые, Совет старейшин Торы сравнивает силы безопасности сионистского Израиля 21-го века с библейскими битвами — успехом пророка Езекии в отражении армии Сеннахирима в его попытке завоевать Иерусалим около 700 г. до н.э. Ультраортодоксы, до сих пор полностью отчужденные от идеи еврейского государства, начинают проводить параллели между историческими библейскими явлениями и еврейским государством, возникшим в Израиле. Рабби Кук должен быть очень счастлив.

Изменения коснулись руководства

Так что же произошло сейчас? Единственное правдоподобное объяснение — общественное и экономическое давление, оказанное на ультраортодоксальную общественность в последние два года. Ультраортодоксы были прижаты к стенке и поняли, что сепаратистское поведение, права без обязанностей, отчуждение от всего, что происходит вокруг, — неприменимо и вредит им.

Мало того, решение разослать повестки каждому человеку, который должен быть призван в армию, даже если это должно было осуществляться поэтапно, обострило послание каждому ультраортодоксу: да, вы должны быть призваны, вы должны нести обязанность по обороне государства — так же, как и любой другой человек.

Отправка повесток, конечно, не вызвала наплыва призывников, но она создала ситуацию, при которой каждый ультраортодоксальный молодой человек понимает, что он также является частью израильского общества и больше не может отрицать этот долг.

Это изменение взглядов пронизывает и руководство. Письмо раввина Ландо и заявление Совета старейшин Торы проистекают из строгой политики израильской судебной системы, которая ясно дала понять, что нельзя дискриминировать одних за счет других. Внезапно ультраортодоксальное руководство было вынуждено перейти к обороне и неохотно признать «людей войны» и важность их роли в историческом масштабе.

И все это произошло только по одной причине: политика жестких санкций, введенная в отношении ультраортодоксальной общественности. Прекращение бюджетирования учреждений Торы и субсидирования детских садов, запрет на выезд за границу для уклоняющихся от призыва и, возможно, в будущем отмена большего количества льгот.

Все это вызвало настоящую бурю среди ультраортодоксальной общественности. Немедленная и заявленная реакция на самом деле является контратакой и продолжением борьбы за принятие закона об уклонении от призыва. Однако письма раввина Ландо и раввинов символизируют значительный отход сознания от существовавшего до сих пор сепаратистского поведения. Вывод ясен: необходимы дополнительные санкции.

Нати Токер, TheMarker, Ю.Л. Фото: Гиль Коэн Маген ∇