Реувен Ривлин: что нужно сделать, чтобы спасти страну от самой себя

В «Речи племен», которую я произнес в 2015 году, я предупредил, что мы живем в стране, которая объединяет четыре «племени» (светские израильтяне, религиозные сионисты, ортодоксы и арабы. – Прим. «Деталей»). Это племена, основавшие страну, чтобы жить и служить ей вместе в соответствии с принципами и ценностями, изложенными в Декларации независимости: Израиль – еврейская и демократическая страна, в которой все ее граждане и «племена» равны.

В канун Йом Кипура я размышляю о печальной реальности, в которую мы скатились. Реальности, в которой возникли племена, которые считают государство инструментом для достижения своих личных целей до такой степени, что готовы противостоять всем его ценностям и игнорировать необходимость вносить в него свой вклад.

«Восстание племен» в стране может привести к утрате всех сдержек и противовесов. Сегодня правительство и кнессет позволяют и даже поощряют разделение и раскол, дающие о себе знать во всех жизненно важных сферах нашего существования, таких как: наличие независимой судебной системы, взаимосвязь и границы между ней и законодательной властью; утрата безопасности и сдерживания по отношению к нашим врагам; утрата управления и внутренней безопасности; нарушение международных связей; экономическая неопределенность и невыносимая дороговизна.

Израиль 2023 года производит впечатление страны, в которой царит хаос и руководство которой все больше ориентируется на личные и секторальные интересы, пренебрегая интересами государства, заботами о его существовании, выживании и единстве.

Вот лишь некоторые из тенденций, которые в основном проявились в последние годы.

• Читайте также: 
• Поддержка гомофоба и расистская реклама: чем известны организаторы раздельной молитвы в Тель-Авиве
• Большевики, хомейнисты и теперь Биби: как нам остановить мессианских фанатиков

Кто и что такое еврей?

В 1997 году Биньямин Нетаниягу нашептывал на ухо раввину Кадури: «Левые забыли, что значит быть евреем».

Эти слова привели к искусственному разделению еврейского народа в Израиле на «племена». С тех пор за ними аналогичным путем последовали и другие. Когда они решают основать Храм и Царство, они выискивают новое определение тому, что такое еврей, и норовят отколоться от всего Израиля.

Сионистское движение было в первую очередь не религиозным, а национальным. Недаром в удостоверениях личности в графе «национальность» фигурирует слово «еврей».

Это определение считало евреем любого человека, который отождествляет себя с ценностями иудаизма. Оно позволило нам установить связь с нашими братьями в диаспоре, которые видят в Израиле место, где они ощущают себя в безопасности, и получить их поддержку.

Господин премьер-министр, ваш долг как лидера нации — остановить распад, а не способствовать ему. Мы все израильтяне, и у нас только одна страна.

ЦАХАЛ – народная армия?

ЦАХАЛ – лучший плавильный котел, в котором объединяются все племена (по понятным причинам я не говорю о части арабского общества). Язык армии – иврит, а кладбища и реабилитационные отделения заполнены представителями всех без исключения национальностей и «племен».

ЦАХАЛ жизненно необходим для нашего существования и называется «народной армией», поскольку представляет весь народ. Большая часть состава ЦАХАЛа – резервисты. Евреи, друзы и бедуины, желающие служить государству, которое дает им безопасность и относится к ним в духе Декларации независимости.

Здесь также дают о себе знать демографические изменения. Уровень призыва в ЦАХАЛ, который лет 30 назад составлял около 85%, упал до менее 50% в 2023 году. Племя ультраортодоксов, большая часть которого не отождествляет себя с сионизмом, утверждает, что оно освобождено от службы в армии, потому что в своих молитвах и учебе служит более высокой цели. И я спрашиваю: в чем вы видите здесь противоречие? Есть ли более высокая цель, чем безопасность границ и общего дома? Были ли царь Давид, Маккавеи, Хасмонеи и остальные воины Израиля недостаточно хорошими евреями?

Неужели военная служба уменьшит или, не дай бог, отменит важность изучения Торы?

Государственное образование и основные ценности

Система образования в Израиле была создана для того, чтобы дать разнообразное образование всем израильтянам.

Школьное образование делится на государственное, государственное религиозное, независимое ультраортодоксальное и арабское. Но во всех школах, за исключением частных ультраортодоксальных, преподают основные предметы и прививают фундаментальные ценности, которые позволят учащимся участвовать в жизни государства и вносить в нее свой вклад.

В независимой ультраортодоксальной системе образования, где число учащихся стремительно растет, нет ничего более святого, чем изучение Торы. Тем временем изучение основных предметов и ознакомление с национальными ценностями исключены из программы. В результате выпускники этих школ явно не способны быть участниками и партнерами в жизни государства.

Действия правительства и их влияние

Шаги правительства, направленные на изменение режима и называемые «правовой реформой», деструктивны как по своей сути, так и по способу реализации.

Председатель комиссии кнессета по конституции Симха Ротман стоит перед Верховным судом и спрашивает почтенных судей: «Вы вообще кто?» В дискуссии о «принципе разумности» к нему присоединяется представляющий правительство адвокат Илан Бомбах и спрашивает: «Какие такие ценности содержатся в Декларации независимости?»

Уже на ранних этапах этих процессов я предвидел, что от меня потребуют подписать ненужный закон о национальном характере государства, который явно исключал огромную часть общественности, в том числе друзов, – и я решил подписать его на арабском языке – языке моих собратьев-друзов.

Будущее вызывает тревогу

В Израиле сложилась капиталистическая экономика того типа, который мы не можем себе позволить – с точки зрения баланса между системой и социальными потребностями.

Об этом свидетельствует рост индекса Джини, отражающего неравенство в обществе, и несоразмерное количество бедняков в нашем обществе.

10-12% рабочей силы здесь производят 50% экспорта и вносят огромный вклад в рост ВВП – но кто выигрывает от этого роста? Вместе с ростом ВВП число пользующихся им становится все меньше, а их доля в общем богатстве увеличивается. Возник слой экономических олигархов, включающий в себя монополии и ничем не сдерживаемые картели, вносящие решающий вклад в стоимость жизни наряду с вкладом в государство. А правительство? Говорит и ничего не делает.

Кроме того, солидная часть госкомпаний зарабатывают огромные капиталы, но споры между министром, отвечающим за управление компаниями, Дуди Амсалемом и директором ведомства Михаль Розенбаум препятствуют распределению дивидендов, требуемых государственной казной.

Между тем государство возлагает прямые и косвенные затраты на все население – в виде налогов на землю, налога на топливо, налога на транспортные средства, НДС и т. д. Это распределение бремени способствует росту неравенства.

Как человек, принадлежащий всей Земле Израиля целиком, я возражаю против существующего сегодня неравенства в распределении ресурсов между гражданами страны – поселенцами Иудеи и Самарии, жителями района, прилегающего к сектору Газа, Галилеи, Негева и других частей страны, начиная с цен на землю и заканчивая бюджетом муниципальных властей.

Страна, которая напечатала во время коронавируса 80 миллиардов шекелей – сумму, равную военной помощи от США за девять лет, может с точки зрения экономической мощи принести пользу своим жителям и даже таким образом, что это поспособствует долгосрочному росту ВВП, а не его снижению.

Для нашего будущего как современного государства всеобщего благосостояния это имеет серьезные последствия.

Сегодня государство считает целесообразным непропорционально финансировать социальные группы, которые не направляют своих детей интегрироваться на равных условиях в экономику и рынок труда. Это приводит к дальнейшему росту неравенства.

Чтобы профинансировать их, государство урезает бюджеты на оборону, образование, здравоохранение и социальное обеспечение и наносит вред слабым: пережившим Холокост, пожилым людям и инвалидам. Мне больно слышать призывы сэкономить на безопасности, чтобы отдать деньги тем, кто не служит и стремится увековечить это в основном законе, будущей конституции Израиля.

Как можно представить себе, что 14 миллиардов шекелей будут перенаправлены в секторальные бюджеты за счет защиты населенных пунктов на севере страны, сокращения средств на строительство пограничной стены или отмены бюджетов на специальное образование?

Я надеюсь, что мы как общество образумимся и что, не дай бог, нам не грозит конец.

Если мы страна, которая стремится к жизни, мы должны вернуться к укреплению общих знаменателей внутри нас, объединить все «племена» ради согласованных национальных целей, завершить написание конституции, вернуться и немедленно расставить приоритеты в том, что правильно для общего блага, восстановить сдерживание и управление, быть справедливым, демократическим и либеральным обществом и уметь поддерживать слабых и нуждающихся.

Я молюсь, чтобы среди нас, из всех лагерей и племен, выросло широкое лидерство, которое будет уделять приоритетное внимание физической, экономической и социальной безопасности страны и всего народа. Лидерство, которое не позволит нам потерять людей высокой марки, вносящих вклад в развитие общества, и укрепит примирение, умение слушать друг друга и партнерские отношения. Я обращаюсь к нынешнему руководству и молюсь, чтобы оно прислушалось и опомниллсь.

Реувен Ривлин, десятый президент Израиля (с 2014 по 2021 год), TheMarker, «Детали», М.Р. Фото: Эмиль Сальман √