Развод между ультраортодоксальным миром и Государством Израиль

На этой неделе правительство решило снизить возраст освобождения ультраортодоксов от призыва до 21 года, заявив, что это приведет к интеграции «харедим» на рынке труда, а также из-за того, что поставленные цели по призыву ультраортодоксов все равно не достигнуты.

Последствия этого решения обсуждает в «Макор ришон» Йехиэль Радуцки, который по службе занимался вопросами призыва ешиботников в ЦАХАЛ.

Во-первых, пишет он, мы должны спросить себя, куда исчезли лозунги, которые мы слышали на протяжении многих лет, независимо от того, какое правительство было у власти. Лозунг «равенство в несении бремени», лозунг, под которым в БАГАЦ вновь и вновь подавали иски с требованием обжаловать закон о призыве, внезапно растворился в воздухе.

И после этого вопроса он подошел к главному: мы должны понять, почему нынешнее правительство Израиля решило подорвать два важных моста, первый – это связь ультраортодоксов с Государством Израиль, а второй – мост между ультраортодоксами и миром труда и занятости.

Большинство ультраортодоксов в Израиле не ведут ежедневного диалога с широкой общественностью. Да, мы можем встретиться в автобусе и в продуктовом магазине, но обстоятельного разговора практически не бывает.

Если вы поговорите с обычным членом «общества Торы», вы, к своему удивлению, обнаружите разные странные мнения, которые не отражают истину, потому что она им просто неизвестна. Между прочим, то же самое произойдет и наоборот, если вы спросите рядового светского человека об ультраортодоксальной жизни. В армии был создан тонкий мост между служащими в ЦАХАЛе ультраортодоксами и населением в целом. Теперь этот мост вот-вот рухнет.

Утверждение правительства о том, что это приведет к увеличению занятости ультраортодоксов, совершенно необоснованно. Сегодня для тех, кто вышел из ультраортодоксальной системы образования, армия – это мост к трудоустройству. Причем как для тех, кто служил в боевых частях, – они к концу службы получают год для учебы, когда могут заполнить пробелы, так и для тех, кто служил в тылу, и к 21 году изучает профессию во время службы в армии, набирается опыта и с ним выходит на «гражданку».

Доказано, что 75-85 процентов отслуживших «харедим» находят на рынке труда уважаемую и прибыльную работу. Напротив, из каждых пяти ультраортодоксов, пошедших на академическую учебу, только один завершит курс со степенью, а остальные четверо бросят обучение, как правило, на подготовительном или первом году обучения.

В нынешней ситуации у юноши после 19,5 лет больше не будет интереса идти в армию. Он подождет еще немного в йешиве, потому что с 20 лет никто не будет проверять, действительно ли он учится, он будет делать, что захочет, и именно так мы потеряем и военнослужащего, и возможность его интеграции в израильское общество. Эти ребята будут искать работу и находить, но не в том, к чему стремится государство, потому что у них нет нужного опыта и подготовки.

«И я не говорил еще, – продолжает Радуцки, – о гражданской национальной службе, на которую ультраортодоксы имеют право с 21 года, о маршруте «Соглашения ХАБАДа», который позволяет ешиботникам ХАБАДа выехать на год-два в «бейт-мидраш» Ребе в Соединенных Штатах и по возвращении пойти в армию. И еще есть молодые люди, для которых армия была убежищем от улицы и ешивы, их больше не призовут».

Снижение возраста освобождения, независимо от того, каким образом оно будет представлено правительством, будет означать еще один шаг к окончательному разводу между ультраортодоксальной общественностью и Государством Израиль, что очень печально.

«Детали» по материалам израильских СМИ, И.Н. Фото: Гиль Коэн Маген