Раввины «Религиозного сионизма»: против любых реформ
Незадолго до последних выборов депутату кнессета Бецалелю Смотричу пришла в голову блестящая, но порочная маркетинговая идея: он решил переименовать свою партию, «Национальный союз-Ткума», назвав ее «Религиозный сионизм».
Многие восприняли это как хищение интеллектуальной собственности. Лагерь, точнее, сегмент израильского общества под названием «религиозные сионисты», также известный как «вязаные кипы», включает людей самых разных взглядов – религиозных и политических.
Профессор Ашер Коэн, изучающий социологическую и политическую структуру данного сегмента, оценивает его потенциал в 14-16 мандатов. Таким образом партия Смотрича, которая сегодня занимает в израильском парламенте шесть мест, представляет менее половины этого лагеря.
Параллельно с этим гиперактивный депутат сформировал еще одну структуру, а точнее надстройку, которую назвал «Раввины религиозного сионизма». Однако раввины, идущие в политику, не всегда соответствуют определению толкователей Торы, которые утверждали: «Ученики наших мудрецов продвигают мир на Земле».
Впрочем, раввины имеют полное право выходить на политическую арену и наносить тем самым ущерб своему имиджу и авторитету. Нелегитимным является лишь использование бренда «Раввины религиозного сионизма» вместо соответствующего данной ситуации названия «Религиозные сионистские раввины».
Политические раввины должны вести себя иначе, чем действующие сегодня религиозные политики – как минимум. В конце концов, есть и другие сионистские раввины, в том числе знатоки Торы и главы йешив, не менее популярные и уважаемые, чем Хаим Друкман, Эльяким Леванон и Дов Лиор.
С момента формирования нового правительства раввины и активисты «Религиозного сионизма» регулярно подвергают его жесткой критике. Недавно они заявили, что правительство якобы продвигает «серию законов, которые ставят под угрозу самую суть нашего государства и покушаются на его идентичность». Если эти законы будут приняты, то «Государство Израиль перестанет быть еврейским и станет государством для всех».
Эти обвинения адресованы, прежде всего, министру по делам религий Матану Кахане и его реформам: кашрута, главного раввината, религиозных советов, раввинских судов и гиюра – процесса перехода в иудаизм. «Против этого правительства выступает все израильское общество, включая «вязаные кипы» и другие слои общества», – цитирует их слова сайт «Седьмого канала».
В действительности все наоборот: данная реформа способна нейтрализовать те круги, которые стремятся упразднить национальное еврейское государство. Политизация религии, злоупотребление судебной властью, а также жесткое давление религиозных советов и служб, контролирующих кашрут – вот основные причины, которые возмущают население и приводят его к мысли об отделении религии от государства. Именно они приближают день, когда Израиль перестанет быть еврейским государством.
Лишь тогда, когда государственные религиозные структуры будут удовлетворять потребности населения, оно сможет преодолеть обиду и отвращение к этому истеблишменту, которые сегодня испытывают многие граждане, включая представителей национально-религиозного лагеря.
Хаим Друкман столкнулся с этим произволом лично. Консервативные главы государственного раввината отказались называть его «рав», отменили его гиюры и поставили под сомнение само существование религиозно-сионистских йешив.
Но сегодня Друкман и его соратники, также пострадавшие от произвола консервативных раввинов, сплотились с теми, кто их преследовал. Ведь они знают не понаслышке о политизации процесса назначения главных раввинов городов и поселков, которые затем чинят препятствия гражданам при заключении браков; о мошенничестве и злоупотреблении властью в области кашрута, а также о том, как прогнили религиозные советы, не способные сегодня оказывать соответствующие услуги тем, кто в них все еще нуждается.
Однако всем попыткам исправить ситуацию противостоит структура, которая незаконно приватизировала название «Раввины религиозного сионизма».
Исраэль Харэль, «ХаАрец» А.З. Фото: Охад Цвигенберг˜