Визит в государство Галахи

В наше время каждые 13 минут мир сотрясает новый скандал, но, тем не менее, заявление депутата Бецалеля Смотрича («Альянс правых партий») о том, что «Израиль должен вернуться во времена царя Давида и жить по законам Торы», вывело из равновесия даже абсолютных циников. Возможно, было бы занятно перенестись в эпоху рыжеволосого царя – того самого, который отправил на смерть мужа понравившейся ему женщины и находился в эпицентре самой яркой библейской истории о гомосексуальной связи. Но жить по существовавшим 3000 лет назад законам хотелось бы гораздо меньше. И среди множества протестов против учреждения государства Галахи слышны голоса предостерегающих: микрокосм этого государства уже существует — здесь, у нас, прямо сейчас.

Его очертания можно разглядеть в раввинском суде, которому принадлежит монополия на заключение браков и оформление разводов еврейских граждан Израиля. «Это – единственная сфера жизни нашего государства, на которую не распространяются светские законы, — пояснила адвокат Ницан Каспи-Шилони из центра «Справедливость для женщин», общественной юридической организации, помогающей женщинам получить развод. – Религиозные депутаты Кнессета смогли добиться этого в первые годы независимости Израиля. Светские парламентарии уступили в этом вопросе, хотя религиозные законы являются откровенно дискриминационными по отношению к женщинам. Например, галахические законы, связанные с организацией труда, более выгодные работодателю, в Израиле не ввели. А вопросы брака и развода были переданы в ведение раввинского суда, и на них распространяются исключительно законы Торы. В решение этих вопросов не может вмешаться даже Верховный суд. Это абсолютная мини-теократия».

Сара Сегаль-Кац, преподавательница Галахи и активистка организации «Колех», предъявляет свои претензии раввинскому суду: «Учреждение, которое должно заботиться о сохранении религиозного образа жизни, использует законы Галахи, чтобы ограничить независимость женщин. Не следует путать приверженность канонам иудаизма и фанатизм. Галаха прекрасно умеет приспосабливаться к общественным переменам, в том числе – к изменению статуса женщины. Это раввины не хотят признавать перемен».

В этом волшебном мире, где женщины не судят и даже не дают свидетельских показаний, осуждают незаконнорожденных детей – «мамзеров». Здесь используется такое понятие, как «женщина, несущая смерть», применительно к женщинам, овдовевшим более одного раза. Для того, чтобы выйти замуж, им требуется специальное разрешение раввинского суда – в Гмаре говорится, что их скончавшиеся мужья могли стать жертвами колдовства. Здесь обсуждаются дела «прелюбодействующих жен» – ничего подобного в отношении мужчин не происходит. Но женщина, заподозренная в измене, может предстать перед раввинским судом. Для того, чтобы признать ее виновной, достаточно самых шатких свидетельских показаний. Например, кто-то может заявить, что видел ее обнимающейся с другим мужчиной. Такую женщину вносят в «черный список» и ей навсегда запрещается выходить замуж. В соответствии с религиозными законами, кормящим матерям запрещается выходить замуж до тех пор, пока их детям не исполнится два года. «Сегодня этот запрет можно обойти, — сказала Сегаль-Кац. – Однако в раввинском суде женщине придется отчитываться, есть ли у нее молоко, и объяснять, почему она перестала кормить грудью. Кроме того, есть множество случаев, когда женщины не могут получить развод – это известная проблема. И все это творится в наши дни».

Ницан Каспи-Шилони основала частный ортодоксальный раввинский суд, занимающийся рассмотрением вопросов женщин. Его возглавляет раввин, профессор Даниэль Шпербер. Он прославился несколько месяцев назад, когда задним числом отменил брак Цвии Городецкой, чей муж отказывался дать ей развод на протяжении 20 лет.

«Однажды к нам обратилась женщина, которая несколько лет не могла получить развод от своего мужа, — рассказала Каспи-Шилони. – Он не хотел разводиться, хотя все время обвинял жену в измене. В качестве доказательства он предъявлял фотографии, на которых женщина садилась в машину другого мужчины, и распечатки, свидетельствующие о том, что она разговаривала с ним по телефону. Галаха в таких случаях требует более убедительных доказательств. Раввинский суд завел дело о прелюбодеянии – допросил супругов, мужчину, заподозренного в незаконной интимной связи, частного детектива. В конце концов, суд принял решение внести женщину в «черный список» и одновременно с этим постановил, что муж не обязан давать ей развод. Три года спустя, чтобы как-то разрешить эту ситуацию, женщина согласилась уступить мужу значительную часть совместного имущества – около 300 000 шекелей. Она получила развод, но ее имя осталось в «черном списке».

Каспи-Шилони рассказала, что в начале нулевых годов раввинский суд отменил развод, данный женщине несколькими годами раньше. Это произошло после того, как она обратилась в суд по семейным делам с просьбой назначить ей алименты. Кроме того, раввинский суд признал ее детей «мамзерами».

В прошлом году в Ашдоде выяснилось, что для получения развода недостаточно даже нападения с ножом. «Раввинский суд не счел, что мужчина, который бросился на женщину с ножом в руке, действительно намеревался ее убить», — сказала Каспи-Шилони.

Все это происходит в наши дни, и большинство израильтян продолжает заключать браки и оформлять разводы в раввинских судах. В том числе, и светские граждане. Этому нет никакой альтернативы. Даже если израильтяне оформляют брак за рубежом, для оформления развода им приходится обращаться в раввинат.

«Я не люблю, когда людям говорят: вы поженились в раввинском суде, теперь это ваша проблема, — сказала Каспи-Шилони. – Государство не оставляет израильтянам никакого выбора. Поэтому претензии нужно предъявлять государству, а не частным лицам».

Вместе с тем, Сара Сегаль-Кац отметила, что многие израильтяне вступают в брак без помощи раввината. Число соответствующих обращений в раввинские суды сократилось на 4 процента в то время, как количество частных свадеб возросло на 8 процентов. Сара Сегаль-Кац сама проводит такие свадьбы – в полном соответствии с требованиями Галахи. Однако главный раввинат не имеет к этому никакого отношения.

Ницан Каспи-Шилони – религиозная женщина, соблюдающая законы Галахи. «Но я считаю нестерпимой ситуацию, при которой в демократическом государстве грубым образом попирают права и свободы женщин, а имена их детей вносят в списки незаконнорожденных, — сказала она. – Государство Израиль должно обеспечить своим гражданам возможность заключать светские браки. Мне кажется, что многие, как и я, предпочтут традиционную свадьбу, но альтернатива должна существовать. Кроме того, я считаю, что религиозная процедура бракосочетания должна претерпеть серьезные изменения. Галаха позволяет многие вещи, которые наш косный раввинат продолжает упорно запрещать».

Цафи Саар, «ХаАрец«, Б.Е. В. 

Фото: Эмиль Сальман


Анонс

Реклама



Партнёры

Загрузка…

Реклама

Send this to a friend