Олимпиец Долгопят и забывший Библию раввинат

Постыдное вмешательство раввината в нашу жизнь всплыло на поверхность в очередной раз, когда выяснилось, что олимпийский чемпион Артем Долгопят не может жениться в Израиле. В том же положении находятся еще 400 тысяч репатриантов из бывшего Советского Союза, которые зарегистрированы в МВД как не принадлежащие ни к одной из религиозных конфессий.

В отчетах Центрального статистического бюро они значатся как «другие», а не как «евреи». Эта дискриминация образованных и талантливых репатриантов, давших Израилю мощный толчок вперед, является оскорблением, пятном позора на власти Нетаниягу и его союзников из ультраортодксальных партий, включая ШАС, долгие годы безраздельно правившей МВД.

Этому отношению к новым репатриантам нет никакого оправдания в Библии (ТАНАХе). Однако мы сами отдали все связанные с вопросами иудаизма вопросы на откуп раввинам. А ведь ТАНАХ был важной книгой и для многих других людей, ни в коей мере не представлявших религиозный истеблишмент. Я имею в виду Давида Бен-Гуриона, Зеэва Жаботинского, Аарона-Давида Гордона, Шуламит Алони, Йоси Сарида, Натана Альтермана, Авраама Шленского, поэтессы Рахель, Наоми Шемер, Далии Равикович, Амоса Кейнана, С. Изхара и многих других представителей политической и культурной элиты, придерживающихся как правых, так и левых взглядов.

И, конечно же, ТАНАХ чтили авторы Декларации независимости, написавшие в ее тексте, что Государство Израиль«будет зиждиться на принципах свободы, справедливости и мира, в соответствии с предначертаниями еврейских пророков». А начинается декларация словами: «В Эрец-Исраэль родился еврейский народ… Здесь он создал национальные и общечеловеческие культурные ценности и завещал миру вечную Книгу Книг».

Как известно, в вечной Книге Книг рассказывается о том, как еврейский народ принял в свой круг моавитянку Рут, несмотря на строжайший запрет: «Да не войдут аммонитянин и моавитянин в собрание Господа, никогда, даже в десятом поколении не войти им в собрание Господа» (Второзаконие 23:4).

Если бы тогда существовал раввинат, у нас не было бы царя Давида, правнука Рут, любимца Бога и народа, в ближайшем окружении которого были не только евреи – например, филистимлянин Итай из Гата и отряды «крети и плети», названные так по происхождению служивших в них воинов.

Одной из его жен была нееврейка – Мааха, дочь царя Гессурского, которая родила Давиду сына Авессалома. А до этого у Иосифа Прекрасного родились двое детей – Менаше и Эфраим, матерью которых была египтянка Оснат. А сыновей Гершома и Элизера Моисею родила Ципора, дочь вождя мадианитян. По всей видимости, она и есть «ефиоплянка», упоминаемая в 12-й главе Книги Чисел.

Отношение ТАНАХа к чужестранцам, решившим примкнуть к еврейскому народу, было гибким и открытым. Только в годы рассеяния к ним начали относиться подозрительно, и только тогда принадлежность к еврейству начали устанавливать по материнской линии, а не по отцовской, как это было в эпоху ТАНАХа.

По сути дела, запрет на браки с иноверцами возникает в дни пророка Нехемии, предводителя евреев во время возвращения из Вавилонского плена (наряду с пророком Эзрой). Этот запрет оправдывался тем, что 50 тысяч человек вернулись в свою страну после изгнания, продолжавшегося более 100 лет. За век в стране появилось множество представителей иных народов, выступавших против восстановления стен Иерусалима: «Когда услышал Санаваллат, что мы строим стену, он рассердился и много досадовал и издевался над иудеями» (Книга Нехемии 4:1). В этой щепетильной ситуации некоторые из числа вернувшихся в страну начали брать в жены представительниц других народов, не говоривших на иврите.

Тогда Нехемия предпринял решительные шаги: «Я сделал за это выговор и проклинал их, и некоторых из мужей бил, рвал у них волоса и заклинал их Богом, чтобы они не отдавали дочерей своих за сыновей их и не брали дочерей их за сыновей своих и за себя» (Книга Нехемии 13:25).

Короче говоря, в дни пророка Нехемии этот запрет был продиктован необходимостью сохранения еврейского народа. То же самое относится и к эпохе галута, жизни в окружении других народов. Но сегодня, когда мы вернулись в Эрец-Исраэль, к национальной независимости и к ивриту как государственному языку, можно прекратить копаться в родословной новых репатриантов и разбираться, насколько они «кошерны» – мол, если еврейка – мать, то все нормально, если отец – от ворот поворот. Потому что «кошерны» и те, и другие – именем ТАНАХа и раввинов диаспоры, именем равенства между мужчинами и женщинами.

Попытка Бецалеля Смотрича отменить право на репатриацию для внуков евреев, предпринятая им при поддержке Арье Дери (это уже не первая такая попытка, в 2002 году, например, ее поддержала Ципи Ливни) – это жгучая обида для евреев, познавших все прелести жизни в галуте. Она также полностью противоречит духу библейских пророков, которые говорили не только о собрании всех диаспор в Эрец-Исраэль, но и о присоединении всех тех, кто любит народ Израиля. Соответствующие строки можно найти в откровениях пророков Йешаягу и Захарии.

Пророки наверняка разбирались в Божьих помыслах не хуже раввина Овадьи Йосефа, который провел в МВД дискриминационные меры против «русских». Сыновья продолжили дело отца: раввин Ицхак Йосеф в прошлом году допустил уродливое высказывание о тысячах «гоев», завезенных из России с тем, чтобы ослабить влияние ультраортодоксальных партий. А его старший брат, раввин Яаков Йосеф, в 2004 году принял постановление, запрещающее использовать на армейских кухнях поваров – новых репатриантов из бывшего Советского Союза. Недалеко ушел от них и главный ашкеназский раввин Давид Лау, который в 2019 году поддержал проведение проверок ДНК репатриантов с целью установления их еврейства.

Когда-то мы умели использовать ТАНАХ для борьбы с этим мракобесием. Йоси Сарид («Я читаю ТАНАХ каждый день») знал, как это делать, и выдающийся литературовед Йорам Броновский («В наших школах к ТАНАХу относятся не как к великой основе нашей национальной культуры, а как проявлению религиозного засилья») тоже, и писатель Меир Шалев («Я зол на светских евреев из-за того, что они бросили ТАНАХ на произвол религиозных»). И Аарон Давид Гордон, говоривший, что «ТАНАХ вечно покоится в наших душах».

Введение института гражданских браков является обязательным, и прежде всего это нужно сделать для сотен тысяч израильтян, репатриировавшихся из бывшего Советского Союза. В том числе, для Артема Долгопята. Я, кстати, поддерживаю Бен-Гуриона, выступавшего за ивритизацию фамилий, но Долгопят – прекрасный и абсолютно «кошерный» израильтянин, даже если ультраортодоксы и раввинат упрямо хотят оставаться в духовном галуте и не дают нам всем выйти оттуда.

Дорон Корен, «ХаАрец», Б.Е. AP Photo/Natacha Pisarenko˜