Уникальное открытие в Тверии

Строители случайно наткнулись на катакомбы римской эпохи, где была захоронена богатая еврейская семья.

На севере Тверии строители, расчищая площадку для нового района, неожиданно почувствовали, что бульдозер буквально провалился в какую-то пещеру. Надо отдать должное строительному подрядчику, который тотчас позвонил в Управление древностей (УД).

«Он заслуживает самых добрых слов, этот подрядчик», — сказал археолог Ярдена Александр из УД.

Судя по архитектурному стилю надгробий в катакомбах, их возраст составляет от 1900 до 2000 лет, по мнению археолога.

В центральном зале, обнаруженном на первом этапе, есть несколько погребальных ниш, выдолбленных в стенах пещеры, а также небольшой внутреннее помещение. Кроме того, при раскопках археологи нашли оссуарии – так называются ящики, которые использовались для вторичного захоронения костей.

«То есть, вначале умерших клали в ниши, а затем, после того, как их тела окончательно разлагались, их кости перезахоранивали в оссуариях, обычно сделанных из камня или глины и подгоняемых по размерам под самую длинную кость», — сказала Александр. По ее словам, найденные ящики сделаны из камня с керамической отделкой и служат главным – контрольным – артефактом, позволяющим идентифицировать данную пещеру или катакомбы, как еврейскую. Следует отметить, что подобным, столь необычным способом захоронения в римскую эпоху практически никто не занимался, за одним исключением.

«В Израиле известен лишь один случай найденного вторичного захоронения в оссуарии – набатейского. Вполне возможно, что это был набатей, находившийся под еврейским влиянием», — отметил доктор археологии Мордехай Авиам из колледжа «Кинерет».

Существуют, правда, другие, более давние свидетельства вторичного захоронения в глиняных оссуариях, относящиеся к периоду халколита – известного, как медный или медно-каменный век, существовавшего еще до возникновения иудаизма. По какой-то причине практика вторичного захоронения возникла в I веке до н.э., а затем исчезла раз и навсегда в начале III века.

Подземный склеп на севере Тверии искусно выдолблен в рыхлом известняке: возможно, место было выбрано из-за углубления, вымытого дождями. Стены этого склепа, как было принято в то время, украшены цветной штукатуркой.

На данный момент это вся информация, собранная археологами, еще до того, как начались раскопки, подчеркнула Александр. Она добавила, что на оссуариях можно видеть имена усопших, высеченных на греческом языке.

Странно, не правда ли: еврейские имена на греческом языке на могилах в Святой земле? Ничего странного. По словам доктора Авиама, половина захоронений в древнем Иерусалиме той же эпохи также отмечена надписями, сделанными на греческом. Кроме того, в самой Тверии ранее были обнаружены надписи на греческом языке, которых идентифицировали с евреями, жившими здесь в III веке.

«Это означает, что те, кто был погребен в обнаруженных катакомбах, были, скорее всего, людьми, знавшими греческий язык. Это не имеет отношения к исповедуемому ими иудаизму, а, скорее, к их мультикультурализму: — пояснил Авиам, — наверняка, у них были какие-то культурные связи с грекоязычными людьми. Евреи могли исполнять свои заповеди, но на могилах высекали надписи по-гречески».

Кстати, греческие надписи украшают и древние синагоги, обнаруженные на Святой земле, в том числе, и в самой Тверии.

Знаменитый талмудист, раввин Аббаху, который жил на земле Израиля с 279 до 320 года и учился в Тверии, прекрасно говорил по-гречески так же, как и на иврите. «Это равносильно тому, что сегодня евреи в Бруклине молятся на английском языке», — пояснил Авиам.

Но если еврейская погребальная пещера в Тверии относится к I-му или даже началу III-го века, есть некая загвоздка. По крайней мере, согласно еврейско-римскому историку Иосифу Флавию, в Тверии на то время не было евреев.

Как известно, Тверия была создана в 18 году еврейским царем Иродом Антипой, сыном Ирода Великого; Антипа построил Тверию, как свою столицу, назвав ее в честь властвовавшего тогда императора Тиберия, чьим вассалом он был. По замыслу Антипы, Тверия мыслилась, как город-государство, созданное по римским образцам. По утверждению Иосифа Флавия, который упоминал о Тверии и находящемся неподалеку Селфорисе (Ципори), евреи не очень стремились в Тверию, потому что частично его строили на месте древних захоронений (не исключено, что так оно и было: по еврейской традиции считается, что Тверия была сооружена на месте существовавшего там поселения).

Из-за могил, говорит Флавий, земля была нечиста, и евреи избегали туда переселяться до тех пор, пока не были проведены соответствующие ритуалы очищения.

Доктор Авиам с этим согласен. Он считает, что Ирод Антипа, будучи вассалом римского императора и управляя своим игрушечным царством, все же был царем Галилеи, преимущественно населенной евреями. И потому они не могли не последовать за ним в новый город.

Мордехай Авиам считает, что во II веке Шимон Бар-Йохай разработал специальные похоронные ритуалы – после того, как в 70-м году н.э. римляне уничтожили Второй храм.

Ритуалы заключались в том, что захоронения планировались либо очень глубоко в земле, предотвращая, тем самым, возможность «нечистоты» для живых, либо – напротив – выше уровня земли, чтобы мертвых можно было перезахоронить в другом месте.

В любом случае, по мнению Авиама, в какой-то момент евреи обошли проблему, поскольку Тверия стала стремительно расширяться, и вскоре вновь возник вопрос о строительстве зданий на существовавших захоронениях. Учитывая тот факт, что Тверия была тогда центром еврейской жизни, евреям пришлось каким-то образом решить эту головоломку.

По предположению Авиама, умершие, захороненные в обнаруженной погребальной пещере, не были среди первых жителей нового города и, скорее всего, были людьми обеспеченными. Предполагается, что Антипа в самом начале возникновения Тверии населял город чернорабочими, а позже, возможно, со второй половины I века, здесь стала появляться и элита. В том числе, и те, кто говорил по-гречески. Не исключено, что склеп вообще не принадлежал жителям Тверии, и потому еврейская семья, о которой идет речь, выбрала это место для семейного захороненения в удалении от соседнего с Тверией поселения, где она и жила.

Как считают археологи, если на втором этапе, когда начнутся раскопки, удастся найти человеческие останки, можно будет сказать намного больше.

Рут Шустер, «ХаАрец», М.К.

На фото: раскопки в Тверии. Фото: Гиль Элиягу. 

Реклама



Партнёры

Загрузка…

Реклама

Send this to a friend