Раскол ультраортодоксов — признак «израилизации»

Скандальный раскол в среде иерусалимских ультраортодоксов по поводу выборов мэра грянул в канун Йом Кипур и окончательно завершился на исходе поста. Но в нем нет ничего удивительного. На муниципальных выборах голоса ультраортодоксов разделятся: хасиды и «литваки» поддержат кандидата «Агудат Исраэль» Йоси Дейча; «Еврейство Торы» и ШАС поддержат Моше Леона, которого забросили в Иерусалим накануне выборов пять лет назад Авигдор Либерман и Арье Дери.

Смысл этого раскола состоит в том, что оба кандидата практически теряют реальные шансы возглавить город. А Зеэв Элькин уже может готовить парадный костюм. Но столь серьезный раскол в ультраортодоксальной общине стал признаком очень важного процесса, который там происходит.Он имеет несравнимо большее значение, чем личность следующего мэра, который через месяц сможет занять кабинет Нира Барката.

Судя по нынешней ситуации, за месяц ультраортодоксы вряд ли смогут договориться. Таким образом, уже третьи муниципальные выборы подряд они не могут выдвинуть в Иерусалиме одного, общего кандидата. В 2013 году большая группа «литваков»отказалась поддержать Моше Леона, который тогда пользовался согласием в ультраортодоксальных кругах. В 2008 году кандидатом от ультраортодоксов на пост мэра Иерусалима был Моше Поруш — известное имя в ультраортодоксальной среде. Но гурские хасиды, испытывающие историческую вражду к семейству Поруш, отказались за него голосовать. В обоих случаях на этом расколе больше всего заработал Нир Баркат, мэр Иерусалима.

Но реальные результаты голосования, полученные с избирательных участков в ультраортодоксальных кварталах, показывают еще более интересную картину. Оказывается, не гурские хасиды сыграли решающую роль в 2008 году, и не «литваки» в 2013 – в провале ультраортодоксального кандидата. Причина в другом. Сила раввинов, которые привыкли указывать своей пастве, за кого голосовать, постоянно слабеет. Раввины говорят одно, а каждый избиратель принимает свое решение. Еще одним подтверждением этому является появление сотен молодых «активистов» в черных шляпах, которые бегают с одного предвыборного мероприятия на другое, из «Ликуда» в «Аводу», а так далее. Несмотря на то, что процент голосования среди ультраортодоксов обычно держится в районе 90 процентов, это не находит отражения на результатах выборов в кнессет.

Последний раз, когда ультраортодоксам удалось объединиться вокруг одного кандидата, был в 2003 году, причем их кандидат Ури Луполянский уже был мэром города и шел на второй срок. Тогда раввины, благословившие его «на царство», исходили из того, что он — уже мэр, и нет никаких причин менять мэра так часто. Если бы не этот довод, вряд ли и тогда они смогли бы достичь единства. Раскол – естественное состояние ультраортодоксальной общины. И этот раскол только усиливается.

Все больше и больше ультраортодоксов голосуют не за религиозные партии. И в этом нет ничего удивительного. Молодежь ищет выход из замкнутого круга нищеты и навязанного всем пожизненного изучения Торы, невежества и отсутствия адекватной школьной системы. Ведь ультраортодоксальные школы, где не проходят основные светские предметы, не дают молодым людям никаких инструментов, чтобы преуспеть в жизни и найти себя на рынке труда в Израиле. Немалая часть молодежи понимает, что раввины, которым за 90 лет, и манипулятивные политики не предлагают им никаких решений. У некоторых это проявляется в утрате веры. Но для большинства это просто прагматичный выбор. Иерусалим – это микрокосм существования всей ультраортодоксальной общины в Израиле. Она уже не может оставаться закрытой от внешнего мира со своими законами. Разлад между общинами в Иерусалиме — еще одно подтверждение внутреннего кризиса, который выражается в критическом несогласии по многим вопросам, таким как закон о призыве в армию, «субботние войны», изучение основных светских предметов в школах и т.д.

Черные прогнозы (которые сами по себе были сильно преувеличены) сводились к тому, что доля ультраортодоксов растет столь быстрыми темпами, что в течение двух десятилетий по сугубо демографическим причинам Израиль превратится в государство Галахи. Но жизнь показывает, что этим прогнозам не суждено сбыться. Растет возраст вступления в брак и снижается рождаемость в семьях молодых ультраортодоксов. Черные прогнозы никогда не учитывали «израилизации» ультраортодоксальной общины, которую сегодня просто невозможно не заметить. Десятки тысяч молодых ультраортодоксов ищут сегодня возможность получить профессиональное образование и найти работу. У этого процесса есть и менее приятные проявления, такие как требование разделять мужчин и женщин в университетах, чтобы ультраортодоксы чувствовали себя более удобно. Или реакция Павлова многих раввинов, которые становятся все более радикальными, ощущая потерю влияния на молодежь. Но речь идет о положительном по своей сути процессе, который мы должны всячески приветствовать. Вопреки стараниям раввинов и политиков, значительная часть ультраортодоксов включается в израильское общество, причем, по собственной инициативе.

Аншель Пфеффер, «ХаАрец» Ц.З.

Фотоиллюстрация: Оливье Фитусси

Реклама

Анонс

Реклама

Партнёры

Загрузка…

Реклама

Send this to a friend