Проблемы первого учителя иврита в Дамаске

6 октября 1921 года газета «Доар ха-йом» поведала историю Шалома Арази, ставшего первого учителем иврита в Дамаске. «Вскоре после завоевания Сирии странами Антанты молодой человек отправился в Иерусалим для того, чтобы овладеть навыками преподавания, – говорилось в сообщении Элиягу Сасона. – Спустя три года он получил диплом иерусалимской учительской семинарии».

Однако по возвращении в Дамаск Шалома Арази ждали серьезные проблемы. Руководители еврейской школы «Альянс» заявили, что не собираются вводить в учебную программу курс иврита, поскольку это будет отвлекать детей от изучения французского языка. Арази пришлось искать себе частных учеников.

«Позиция дамасской школы «Альянс» – звонкая пощечина всей системе еврейского образования, – негодовал Сасон. – А пока что дамасская еврейская община должна побеспокоиться о заработках молодого учителя и найти ему постоянное место работы если не в самом Дамаске, то по крайней мере в другом городе».

Автору заметки было 18 лет, тогда он и сам был жителем Дамаска. Элиягу Сасон приехал в Палестину в 1927 году. В 1934 году он был назначен начальником арабского отдела Еврейского агентства, а после провозглашения независимости Государства Израиль стал руководителем ближневосточного отдела МИДа. В 60-70-е годы Сасон был депутатом кнессета от партии «Авода» и занимал посты министра полиции и почты.

Советские евреи заполняют синагоги в Крыму

Газета «ХаАрец» 6 октября 1931 года опубликовала сообщение под заголовком «»Дер эмес» сокрушается о поражении безбожников в России». Выходившая в Москве на идиш газета «Дер эмес» была сначала органом Евсекции ВКП (б), а после ее ликвидации – органом Совета национальностей ЦИК СССР.

«Газета еврейских коммунистов сетует на бездействие «безбожников», которые самым безобразным образом провалили антирелигиозную пропаганду среди евреев, – сообщала «ХаАрец». – Все жители земледельческих поселений Крыма, включая их руководителей, заполнили синагоги и приняли участие в молитвах в дни праздников».

Речь в заметке идет о поселениях Фрайдорфского еврейского национального района, созданного по решению Крымского ЦИК в 1930 году. Он располагался на части территорий тогдашних Евпаторийского, Джанкойского и Симферопольского районов, а его административным центром был Фрайдорф (на идиш – «свободная деревня»). Из 30 000 жителей евреи составляли 35 процентов. Они жили в сельскохозяйственных поселениях, созданных Обществом землеустройства еврейских трудящихся (ОЗЕТ) при помощи «Джойнта». В 1938 году деятельность «Джойнта» в СССР была запрещена, многие его работники – советские граждане – были репрессированы. Тогда же было принято постановление о ликвидации ОЗЕТ. Год спустя по решению Политбюро ЦК ВКП (б) были ликвидированы «искусственно созданные национальные районы и сельсоветы». Так Фрайдорфский район потерял статус национального, а в 1944 году, после освобождения Крыма от нацистов, он был переименован в Новоселовский.

Румыния помогает Германии за счет евреев

6 октября 1942 года в газете «Давар» появилось сообщение под заголовком «Нацистская щедрость за счет ограбленных евреев». В нем шла речь о том, что правительство Румынии передало немецкому Красному Кресту два товарных состава, груженных мебелью и домашней утварью, которые были конфискованы у евреев. «Это имущество предназначалось для жителей Кельна и Эссена, чьи дома были разрушены вследствие налетов британской авиации, – говорилось в сообщении. – Мэры немецких городов выразили румынскому правительству благодарность за проявленную им «щедрость»».

Здесь же сообщалось о том, что в Германии происходит то же самое. Так, полиция Берлина издала указ о перемещении всей мебели и домашней утвари, конфискованной у депортированных в Польшу немецких евреев, на специальные склады. «Оттуда они будут доставлены в Любек и Росток и распределены среди жителей этих городов, лишившихся своего имущества вследствие налетов британской авиации», – сообщала «Давар».

Борис Ентин, «Детали» √
На фото: делегация «Агро Джойнта» в еврейском селе Икор
в Крыму, 1928. Фото: Wikipedia public domain.