Monday 24.01.2022|

    Партнёры

    Партнёры

    Партнёры

    Загрузка...
    Фото: Wikipedia
    Фото: Wikipedia

    Поселенцы – наследники сионистов-первопроходцев? Что говорит история

    Я преданный читатель редакционных статей «ХаАрец»; смелость  тех, кто их пишет, вызывает у меня восхищение. Не многие газеты в мире могут похвастаться такой последовательной и смелой либеральной позицией, год за годом излагаемой в этих кратких и острых колонках. Поэтому, читая статью «Бар-Лев прав» (16 декабря), я испытал чувство неловкости.


    Автор статьи отмечает, что, когда министр внутренних дел Айелет Шакед утверждает, будто «поселенцы – это соль земли, наследники пионеров-сионистов», она просто лжет. «Поселенцы никак не являются наследниками сионистов-первопроходцев», – решительно возражает автор статьи.

    Я очень бы хотел присоединиться к этому заявлению, но как историк я из принципиальных соображений должен искать историческую правду, даже если я знаю, что никогда ее не найду. Поэтому я попытаюсь рассказать нашу маленькую историю – которая совсем не сказка – с самого начала.

    В 1891 году, еще до публикации книги Теодора Герцля «Еврейское государство» и задолго до принятия Декларации Бальфура, страну посетил верный поклонник Сиона, который по одному ему известным соображениям предпочитал называться Ахад Хаам – «один из народа».


    Будучи к тому времени известным теоретиком сионизма, он стремился проверить на местах, как трудятся его поклонники и ученики, которых он называл колонистами, поскольку терминов «пионер» («халуц») и «поселенец» в иврите не существовало – их еще не успели изобрести. Он совершил нелегкое путешествие в страну, чтобы оценить темпы «иммиграции» (слово «алия» тоже еще не вошло в обиход), а также прогресс в создании еврейских «колоний» (ни ивритское слово «мошава», ни современное «поселение» тогда еще не вошли в обиход).

    Чтобы не было заблуждений: Ахад Хаам на ходу изобретал чудесный язык – современный иврит – и писал на нем. Некоторые из нынешних литературных произведений перед ним в неоплатном долгу. Но современный язык создается медленно и поэтапно, и следует простить одному из отцов современного иврита использование иностранных – и, что еще хуже, – недостаточно национальных терминов.

    По возвращении из турне этот отец духовного сионизма публикует в своей газете «ХаШилоах» блестящее эссе «Правда из Эрец-Исраэль». Правда, которую раскрывает Ахад Хаам, выглядит отвратительно и, к сожалению, подтверждает некоторые заявления министра внутренних дел Шакед.

    Колонисты, утверждает Ахад Хаам, «вели себя по отношению к арабам враждебно и жестоко, самым позорным образом избивали их без достаточных оснований и даже хвастались этим, и не было никого, кто бы остановил эту опасную и заслуживающую презрения тенденцию».

    Мы в 1891 году, в самом начале сионистского «искупления земли», и вот редактор газеты «ХаШилоах» с невероятной болью пишет следующее: «Рабами они были в стране своего изгнания и вдруг оказались в условиях безграничной свободы, дикой свободы, которую можно найти только в такой стране, как Турция». Ахад Хаам имеет в виду территорию, входившую тогда в состав Османской империи. «Эта внезапная перемена породила в их сердцах склонность к деспотизму, как это всегда случается с "рабом, который становится царем"», – пишет он.

    Западный берег больше не входит в Османскую империю, но это все та же земля, те же холмы, почти те же деревни, и, конечно, на ней живут потомки тех же арабов. Конфликт с нашими соседями начался не в 1967 и не в 1948 году. Он начался с началом сионистского поселения, в конце XIX века.


    Не только сегодняшние поселенцы уверены, что вся земля принадлежит им. Первопроходцы также всегда придерживались этого основополагающего принципа. Но основное различие между предшественниками и современными поселенцами заключается в том, что ими двигало.

    Сионисты-первопроходцы покидали свои страны, спасаясь от юдофобии, резни и погромов. Нынешние поселенцы перебрались из мест, где они родились, в основном под влиянием вскружившей им голову концепции власти, при поддержке государства – и в первую очередь для того, чтобы осуществить мечту о своем доме с пасторальном видом.

    Шломо Занд, «ХаАрец», М.Р. Фото: Wikipedia
    Автор – историк, почетный профессор Тель-Авивского университета √


    ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

    DW на русском: главные мировые новости

    ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
    МНЕНИЯ
    ПОПУЛЯРНОЕ
    Размер шрифта
    Send this to a friend