Почему мы выходим на площади? Вопрос жизни и смерти | detaly.co.il
    Среда 23.09.2020|

    Партнёры

    Партнёры

    Партнёры

    Загрузка...
    AP Photo/Dmitri Lovetsky
    AP Photo/Dmitri Lovetsky

    Почему мы выходим на площади? Вопрос жизни и смерти

    В последние месяцы в разных уголках мира толпы людей выходят на уличные демонстрации. В США протесты были одними из самых мощных. Американское общество не желает продолжать жить в условиях расизма и дискриминации. В Сербии и в Болгарии также состоялись крупные массовые демонстрации. И, наконец, в Беларуси сотни тысяч людей вышли на улицы в знак протеста против режима президента Александра Лукашенко, который правил страной 26 лет и известен как «последний диктатор Европы».

    Также и в Израиле массовые демонстрации проходят уже несколько недель и протестующие намерены их продолжать, несмотря на аресты. Волна демонстраций, проходящих по всему миру, не случайна и не самоочевидна. Что заставляет людей именно сегодня выходить на улицы, протестовать и кричать «хватит»?

    В конце концов, расизм в США, к сожалению, не является чем-то новым, равно как и коррупция политиков в различных европейских странах. Президент Беларуси контролирует страну 26 лет, так что же произошло в последние месяцы? Почему люди не готовы больше так жить?

    Ответ – хотите верьте, хотите нет – коронавирус. Глобальная эпидемия, потрясшая наши жизни и перемешавшая карты, заставила нас посмотреть в глаза смерти и по-настоящему понять, что для нас важно в жизни. Это известный психологический феномен, который называется «значимость смерти».

    Когда смерть становится заметной частью жизни человека, он все больше стремится укрепить свои ценности и воззрения, которые близки его сердцу, пытается обрести смысл жизни и укрепить свою самооценку. Так работают защитные механизмы.

    «Корона» сильно обострила проблему смерти. С момента начала пандемии мы постоянно видим информацию о числе больных и умерших. Тема смерти давно не была так полно представлена в нашей повседневной жизни. В течение нескольких месяцев мы читаем и видим тяжелые вести об ужасающем количестве больных и мертвых.

    Значимость смерти объясняется «теорией управления страхом смерти», которая утверждает, что конфликт между жизнью и осознанием, что мы смертны, человечество уравновешивает, создавая системы символов, пытаясь достичь ощущения вечности и наполнить жизнь смыслом. Культура и символы помогают управлять страхом смерти, наполняя жизнь смыслом и ценностями, а также помогают символически преодолеть смерть, создавая иллюзию продолжения жизни, например, в потомстве, в творческом, научном, гражданском наследии, в создании своей организации, в защите страны, нации, расы и других групп, с которыми человек себя культурно идентифицировал при жизни.

    Чтобы устранить и уменьшить страх смерти, люди мобилизуются и начинают бороться больше, чем когда-либо, за то, что их характеризует. Они хотят стать частью коллектива и усилить социальное взаимодействие, чтобы обрести чувство ценности, контроля и смысла. Это – защитный механизм, который их активирует.

    Важным понятием теории управления страхом смерти также является понятие самоуважения. На индивидуальном уровне страху смерти помогает противостоять именно самоуважение, складывающееся из ощущения правильности своего мировосприятия и своих ценностей. Из этого следует, что корона-кризис – подходящее время для социальной вовлеченности в то, во что вы верите.

    Основы теории управления страхом заложил канадский антрополог, лауреат Пулитцеровской премии Эрнест Беккер в работе «Отрицание смерти». Главная идея Беккера заключалась в том, что большей частью человеческой деятельности движет страх смерти.

    По мнению Беккера, люди изобрели культуру, чтобы избавиться от этого ужаса. Культура придает смысл и ценность жизни, позволяя нам эффективно бороться со страхом. Примерами культуры и тех символических систем, в которых мы находим значение, является, например, религия. Те, кто не погружен в вопросы духа и веры, ищут смысл в политических идеологиях и национальной идентичности.

    Когда вы живете в символической реальности, вы действуете не в своем физическом теле, а как часть символической системы, в которой вы продолжите жить даже после смерти. Глобальная мобилизация для демонстраций, борьба с социальными проблемами, такими как сексуальное насилие, расизм и коррупция, теперь приобретают все большее значение, благодаря росту фактора «значимости смерти».

    Люди хотят чувствовать, что они могут внести свой вклад в то, чтобы их жизнь имела смысл. То, что происходит, больше не может оставаться прежним, и жизнь не может определяться страхом перед эпидемией. Цена риска, арест или возможное насилие уже не останавливают людей.

    «Корона» принесла с собой множество неприятностей и трудностей: проблемы здоровья, экономический кризис, безработицу, страх и смерть, но вместе со всем этим можно сказать, что в этом есть и положительный момент: она сумела вывести всех нас из комы.

    Как поется в замечательной песне известной группы OneRepublic: «Все, что убивает, делает меня более живым».

    Дана Фан Лузон, Walla, В.П. На снимке: демонстрация в Минске. AP Photo/Dmitri Lovetsky˜

     

    ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
    ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ
    МНЕНИЯ
    ПОПУЛЯРНОЕ
    Размер шрифта
    Send this to a friend