Почему харедим выйдут на «митинг миллиона»

В четверг десятки тысяч представителей всех направлений общины харедим выйдут на демонстрацию в Иерусалиме против «преследования изучающих Тору». Но за лозунгами скрывается гораздо более глубокий конфликт — не только с государством, но и внутренний спор о облике и границах самого общества, которое пытается возродить чувство принадлежности на фоне давления, требующего интеграции.

В этот четверг — от юношей до старцев, от антисионистов до учеников раввина Лейбла, утверждающего, что харедим должны быть «неотъемлемой частью народа Израиля и государства», — все мужчины, относящиеся к этому миру, направятся на грандиозный митинг в Иерусалиме под лозунгом: «Крик Торы — собрание десятков тысяч сынов Израиля против преследования изучающих Тору во Святой земле».

Давление с требованием провести демонстрацию было уже давно — на литовских раввинов его оказывали различные хасидские лидеры. До сих пор литовские раввины предпочитали воздерживаться от шагов, способных обострить конфликт. Однако последней каплей стали аресты нескольких обычных студентов ешив, проведенные в их домах. Этот шаг был воспринят лидерами харедим как casus belli — акт войны со стороны властей, на который нельзя молчаливо смотреть. Поэтому все течения объединились под одним флагом.

Демонстрации харедим происходят в Израиле с момента основания государства. Первая массовая акция прошла ещё 26 июня 1948 года, всего через полтора месяца после провозглашения независимости. С тех пор было множество протестов — из-за субботы (например, борьба против работы кинотеатра «Эдисон» в Иерусалиме), за «святость» улиц, против вскрытия древних захоронений. Но чаще всего в них участвовали лишь радикалы из группы «Натурей карта», и лишь изредка — более широкие круги.

Водоразделом стала демонстрация 14 февраля 1999 года против Верховного суда, на которую вышли, по разным оценкам, от 250 тысяч до полумиллиона человек — одно из крупнейших шествий в истории Израиля. Причиной стали решения суда, изменившие «статус-кво» в вопросах религии и государства, в том числе признание недействительным полного освобождения учащихся ешив от воинской службы.

Следующая демонстрация подобного масштаба прошла 2 марта 2014 года на фоне обсуждения «закона о призыве» в комиссии Шакед. Тогда, по данным полиции, участвовало около 300 тысяч человек, а по версии организаторов — свыше полумиллиона.

Если прежние протесты ставили целью повлиять на общественное мнение и добиться политических уступок, то нынешняя — уже получившая прозвище «митинг миллиона» — продиктована в первую очередь внутренними причинами.

По словам социологов, массовые акции не только выражают протест, но и выполняют другую функцию — формируют коллективную идентичность и укрепляют чувство принадлежности к группе.

Образ жизни харедим в последние годы оказался под угрозой изменений. Война глубоко повлияла на общественное восприятие: освобождение от службы больше не считается «законным правом». Даже среди молодых харедим появилось чувство неловкости по поводу их роли и места в обществе.

Бюджеты были урезаны, а попытки армии расширить призыв начали «подтачивать» систему, пусть пока лишь в символических масштабах. Руководство харедим не сумело обеспечить своим избирателям ни закон об освобождении, ни сохранение финансирования. Между различными течениями растут разногласия, нет единого фронта. Все это усилило потребность в масштабном событии, которое сплотило бы общину и укрепило ее внутреннее чувство гордости и самоидентификации, ослабленное под давлением внешних обстоятельств.

Таким образом, в четверг харедим будут протестовать против «преследования изучающих Тору», но на самом деле — за право оставаться отдельным сообществом в мире, требующем интеграции.

Они выйдут защищать чувство идентичности, которое начало давать трещину. Как и прежде, демонстрация — это не только протест, но и ритуал принадлежности. «Крик Торы», который прозвучит на улицах Иерусалима, с виду обращен к правительству, но на самом деле будет звучать внутрь: это последняя попытка объединить мир харедим вокруг вопроса — кто мы такие, прежде чем внешний мир ответит на этот вопрос за нас.

Элиягу Беркoвич, исследователь программы «Харедимское общество в Израиле» в Израильском институте демократии, Walla

Фото: Ширан Гранот