Почему евреям следует выступать против разрушения Израилем домов палестинских террористов

Израиль – единственная страна в мире, которая сносит дома родственников террористов. Это коллективное наказание, которое является неэффективным сдерживающим фактором и нарушает права человека, а также противоречит основным еврейским ценностям.

Когда рабби Гилеля спросили, как бы он резюмировал учение Торы в одном предложении, один из самых уважаемых еврейских мудрецов ответил: «То, что ненавистно тебе, не делай ближнему твоему. В этом вся Тора; остальное – комментарии».

Рене Кассен, один из авторов Всеобщей декларации прав человека и гордый французский еврей, отметил, что, хотя права человека выходят за рамки религиозных различий, их истоки – в Ветхом Завете и Десяти заповедях. Хотя речь идет о заповедях (обязанностях), семь из которых попадают в категорию «не делать», каждая заповедь формулирует и право.

Сейчас, когда правительство Израиля расширяет свое суровое, бесчеловечное коллективное наказание, снося дома палестинцев, совершивших террористические акты, крайне важно, чтобы мы, израильтяне-евреи, задали себе несколько неотложных вопросов.

Вот для размышления десять вопросов, исходящих из модели наших Десяти заповедей:

1. Считаем ли мы как евреи морально оправданным наказание группы, в данном случае семьи, живущей под одной крышей, за преступление, совершенное одним членом?

Несмотря на заявление премьер-министра Биньямина Нетаниягу в недавнем интервью CNN о том, что он «не верит в коллективное наказание» и что его правительство преследует только «членов семьи, которые были причастны к террористическим атакам» или «поддерживали их», мы знаем, что невозможно, чтобы за всю историю сноса домов Израилем не было таких случаев, когда лишались крова ребенок, пожилой человек или инвалид – иными словами, люди, чья вина в поддержке или критике террора не может быть доказана.

2. В какой степени мы как евреи в нашей собственной стране хотим быть связанными международными законами и нормами?

Даже во время войны снос дома, не имеющего прямой стратегической военной ценности или населенного ни в чем не повинными гражданскими лицами, строго запрещен. Судебный запрет, наложенный Верховным судом Израиля против немедленного уничтожения, в конечном счете неэффективен. На самом деле, по словам профессора Джеффа Халпера, главы Израильского центра против сноса домов, не было случаев, когда Верховный суд предотвратил бы частичное или полное разрушение палестинского дома в качестве наказания.

3. В скольких странах снос дома практикуется в качестве меры наказания?

За исключением Израиля, ни одна страна в мире в настоящее время не проводит такую политику. Последней, кто так делал, была Южная Африка во времена апартеида.

4. В феврале 2023 года после теракта на Западном берегу в палестинском городе Хавара, в котором погибли два еврея-израильтянина, сотни израильских поселенцев приняли участие в том, что по определению является терроризмом: они взяли закон в свои руки и устроили беспорядки в Хаваре, сожгли автомобили и дома, убили одного и ранили 98 человек. Можем ли мы обоснованно полагать, что Израиль разрушит дома евреев, лишивших жизни 37-летнего Самеха Акташа, а если нет, то почему те же законы не применяются к еврейским террористам?

5. Как мы относимся к тому факту, что «распоряжения о сносе домов» применялись британскими подмандатными властями в Палестине против евреев и что среди главных противников такого произвольного наказания был Менахем Бегин – тогдашний лидер «Иргуна», а позже основатель партии «Ликуд», которую сейчас возглавляет Биньямин Нетаниягу?

6. В Израиле, где нас воспитали с верой в то, что Армия обороны Израиля – «самая нравственная» в мире, до какой степени снос домов не только развенчивает такой миф, но и является насмешкой над подобным определением?

7. Какова ценность «дома» для палестинцев не только в материальном, но и в культурном и психологическом плане?

Традиционные общества часто мигрируют из сельских районов с изолированным жильем в городские районы, находящиеся в непосредственной близости друг от друга. Свои дома палестинцы часто строили собственными руками или с помощью других жителей деревни и членов семьи. Это создает у них ощущение постоянства, особенно в качестве перемещенного общества. Чувство разрухи, которое появляется после сноса дома, таким образом, резонирует еще глубже – и травматичнее.

8. С точки зрения целесообразности в какой степени снос домов служил эффективным средством сдерживания палестинских террористических актов?

Внутреннее расследование израильской армии в 2005 году не только не нашло подтверждений тому, что снос домов был эффективным инструментом сдерживания, но и что любое сдерживание меркло по сравнению с ненавистью и враждебностью к Израилю, которые провоцировали среди палестинцев сносы зданий. Разумно предположить, что такое глубокое чувство лишения побуждает к атакам мести.

9. В еврейском законе наказание должно служить сдерживающим фактором, а также инструментом реабилитации и примирения. Если снос домов не препятствует будущим нападениям на евреев и еще больше отдаляет нас от примирения, какова их цель?

10. Наконец, забегая вперед, к чему нас ведет снос палестинских домов?

Как однажды сказал мне один палестинский коллега: «Ваше правительство смотрит на каждую проблему, которая у него есть с нами, как на гвоздь, и использует большой молот, чтобы разрушить нас, но вместо этого строит для вас».

Пришло время признать тот ущерб, который такая политика наносит имиджу Израиля, нашей еврейской совести и, самое главное, нашему соседу, общине, рядом с которой – у нас нет другого выбора – мы продолжим жить.

Как говорится в Исходе 23:8: «Не будь пристрастным в суждении; выслушай и низкого, и высокого. Суди одинаково справедливо между израильтянином и пришельцем».

Профессор Эдди Кауфман проводит практические исследования в области прав человека и трансформации конфликтов. Он является приглашенным профессором в Университете Мэриленда и преподает в программе Хайфского университета по вопросам мира и управления конфликтами. Внук ортодоксального раввина из Буэнос-Айреса.

Амелия Фельдман – редактор «ХаАрец». В настоящее время она и профессор Кауфман пишут в соавторстве книгу о его опыте в сфере установления мира и укрепления прав человека.

Эдди Кауфман, Амелия Фельдман, «ХаАрец», А.У. Фото: AP /Mahmoud Illean √